西方掀起瓜分高潮，日本却为何提出“保全清国”

1869年3月14日，刚即位的明治天皇就发布了一篇名为《宸翰》的御笔信。

在信中，明治天皇提出要“继承列祖列宗的伟业”，“安抚尔等亿兆，开拓万里波涛，布国威于四方”。

作为近代日本宣扬对外政策的官方文书，这个御笔信实际上标志着近代日本对外侵略扩张政策的确立。

1894 年，日本挑起战争，打败了清王朝。

但是战胜国日本在战后的日子并不好过，它一直觊觎并想割占的辽东半岛被俄德法三国干涉而强制归还中国，日本的国际环境一时恶化。

1898年列强掀起瓜分中国的狂潮，中国面临着空前严重的民族危机。

这时日本朝野泛起一种主旨为联清抗洋的思潮，“保全清国”等论调甚嚣尘上。

“保全清国”提倡者认为“支那之兴败与日本之存亡，息息相关”，主张由日本来帮助中国觉醒、改革，使中国在唇齿相依关系的日本帮助下，增强自己的力量，保卫自己，抵抗列强的侵略瓜分。

这种“清国保全论”当时影响很大，日本国内半官方机构东亚同文会在成立宗旨的第一条中，就写明“保全清国”。

而且还通过其驻华公使矢野文雄，向清政府提出多派青年学生赴日留学的建议。

结合当时的国际局势我们可以看到，所谓的“保全清国”就是一个幌子，只不过是日本对华侵略暂时由武力方式转向和平方式而已。

在这一背景下，日本教习在中国沿海的通商口岸出现了，以1898年福州的东文学堂和福州的日文学堂为代表。

1902 年，被清政府提名为京师大学堂总教习的吴汝纶东渡日本，委托日本教育界人士向日本文部省、帝国教育会提出代为选聘教习。

其后，日本政府同意派遣教习来华，清末中国的“日本教习时代”开始了。

1904年6月，中国各省学堂所用之日本教习共有159人。据日本学者实藤惠秀统计，最盛期的1906年，有五六百名。1909年，在华的外国教习共有356人，日本人占了311 人。

这些日本教习大多是出身于日本的师范学校，拥有良好的教育背景，来到中国后，广泛分布于各个地区，成为各省兴办西学的重要依托力量。

这一现象的出现，是因为甲午之战后的中国，经历了从抵制日本到利用日本、学习日本的政策转变，从政治上到文化教育上，都开始主张向日本学习。

康有为说:“不妨以强敌为师资”，吸取日本明治维新的经验教训，以“收日人已变之成功，而舍其错庚之过节”。

1898年，张之洞发表了著名的《劝学篇》一书，该书明白地指出要改革，即必须实行教育改革，建立新学。

所谓新学的养成，必须由向西方学习获得。就当下的局势来说，向日本学习是一条捷径。“中东情势风俗相近，易仿行，事半功倍。”

该书在国内引起了重大反响，在一定程度上影响了当时中日关系的发展。从1901 年起，清政府陆续颁布“新政”谕旨，开始改革。