天皇到底姓什名谁，日本人竟也一直没搞明白

文/郝祥满

其实日本天皇也无姓氏

众所周知，在日本“四民”之中的农、工、商三个阶级在1868年“明治维新”以前既没有姓氏，也没有姓氏权。

 其实在日本国内，此时没有姓氏的也不仅仅是出自社会下层的农工商，作为日本最高贵的天皇一家也没有姓氏，虽然天皇一室拥有姓氏权，但是他们家族中的人大多不愿与贵族、武士一般取姓。

 为什么会这样呢？

 因为一旦拥有姓氏就标志着他们从此脱离皇籍，成为一般的贵族或平民。例如源氏和平氏的祖先，就在脱离皇籍的时候获得了“源”、“平”的姓氏，从此与皇室的关系也越来越疏远。

 与农工商等下层民众不同的是，天皇家的成员拥有好听的，有意义的名字，并且拥有类似如名字的封号等。天皇家的人一般取什么样的名字呢？

 在儒家思想还没有深刻影响到日本人之前，我们看到传说中的天皇名字非常古怪。例如，第1代天皇神武天皇有三个名字，即“神倭伊波礼毗古命”、“若御毛沼命”和“丰御毛沼命”。第2代天皇绥靖天皇有两个名字，即“神沼河耳命”和“建沼河耳命”。可能是传说中的名词，其真实含义，不敢妄加揣测。

自从儒家思想影响日本人之后，天皇命名时大多结合了儒家的价值观，到了近现代，日本天皇对于命名绝对不是随随便便的，要翻检中国的古典，当然也有日本的古典，但主要是翻检中国的《尚书》、《诗经》、《礼记》等古典。即使是公主的名字和称号也是非常认真的，日本公主一般都称某某子，而且是不能和先人重复的，现在的公主名为“爱子”、称“敬宫”（记不准？）；贵族女子取名时也是如此。一般平头百姓的女孩是不能随便叫“某某子”的。“子”是一种尊称，在中国《诗经》里子是对女子的美称，也是对贵族男子尊敬的称呼，到日本成为女子的专有。

我们说天皇的名字体现着儒家思想的影响，其理由就是日本天皇取名常选的字是“仁”字。例如大家都熟悉的近现代的日本天皇，他们的名字总少不了一个“仁”字。第122代明治天皇，其名曰睦仁；123代大正天皇曰嘉仁；124代昭和天皇曰裕仁；125代平成天皇曰明仁。从他们的名字里反映了日本人对仁义道德的追求，某些天皇虽视“仁”为道德，而在实际行动，尤其是对东亚各国人民来说，缺乏的就是仁。

日本人也一直搞不清天皇“姓什名谁”？

 尽管在日本人心目中，天皇是神，现身为人的神，即日语所谓的“现人神”，但几乎所有的日本人不知道天皇姓什么？或者说根本没有想到这个问题。

 何以如此说？因为北宋中期以前，日本使者每来中国，中国的皇帝总要问他们这个问题：你们的天皇姓甚名谁？这时日本使者总是答不上来，于是胡编乱造，于是中国史书记载不一而足，这就说明几乎所有的日本人都不知道，原来日本天皇本无姓氏。如《新唐书》和《旧唐书》中记载为“其王姓阿每（日语读ame）氏”，这显然是日本使者急中生智的回答。

 宋朝初期，日本僧人奝然来贡献，虽然是有备而来，当宋太祖问他日本国王姓什么时，他还是在笔答中说：“以王为姓，传袭至今王六十四世”。

 这样一来中国人也许会迷惑了，难道是姓“王”吗？似乎又不像。日本有“林”姓、“秦”姓等单姓，却没有“王”这一单姓。

中国人最早是什么时候知道日本天皇“无姓”的？

 由于日本使者的回答前后不一，宋代中期以前的中国人不知道日本天皇没有姓。关于日本天皇有没有姓，或者姓什么，早期的中国史书一直说不清楚，中国史书明确记载日本天皇无姓是在宋朝中期以后。

 中国人搞清楚这一问题还是日本僧人成寻于1072年来中国之后，他在天台县衙答复天台县太守所问皇帝姓名时，才给了一个正确的回答：“帝王无姓，虽有名，庶人不知。”后来宋真宗问他的时候，也是这样回答的。

 《宋史》和成寻的日本《参天台五台山记》的记载同时也说明，很长时间连日本人也搞不清楚他们的天皇到底有没有姓。

日本天皇为什么可以“无姓”？

 实际上，自古以来日本天皇就没有姓，直到今天日本天皇还是有名无姓，这也并没有给他们一家带来不便，据说他们一家连身份证都没有。日本就他一家有资格做天皇，也只有一家做过天皇（此所谓“万世一系”是也），天皇有没有姓也就无关紧要，可以说有名无姓是天皇的特权。

 不过，日本天皇“无姓”无疑说明他的祖先是“无父”的，说得难听一些是“无种”，是“杂种”、“野种”，当然我这里并不是骂日本天皇，也毫无冒犯天皇的意思，特此申明，我不喜欢骂人。几乎所有的民族都经历过一个“无父”、“杂种”的阶段，即只知有母不知有父的阶段，日本和天皇家族也不例外，因为在母系氏族社会人们只知其母、不知其父，姓氏的确认是进入父系社会以后的事。645年“大化改新”以后相当长的时期里，日本都还是流行“走访婚”（具体参见本人的著作《日本人的色道》），天皇和贵族经常夜里走访女人，如此生下的孩子（王子）很难说就是纯种。

 前面说到天皇可以无姓，天皇家族可以有姓。那么在什么情况下必须有姓呢？通常无姓的是天皇的直系嫡系子孙（不出意外通常是嫡长子一门），至于其旁系子孙，过“五服”以后，也就是说天皇的庶子五代以后的子孙要脱离皇籍，这个时候由当时的天皇赐姓，例如平氏、源氏，就是在脱离皇族的时候获赐的姓氏。

 如果这些庶子庶孙不脱离皇籍，皇室成员太多，享有特权的人太多，朝廷的负担就太沉重了，他们获得赐姓脱离皇籍可以减少国家的财政支出。