亡国之殇：迦太基的陷落

陈述往事

公元前264至公元前201年之间，迦太基与罗马打了两次大战，史称布匿战争。虽说罗马是两次战争的胜者，但迦太基在“二战”中大部分时间占上风，军事天才汉尼拔率领迦太基军队所向披靡，让罗马吃尽苦头，几近灭顶之灾。然而，骁勇善战的汉尼拔最终在扎马会战被西庇阿打败，而且一败涂地。迦太基不得不臣服于罗马，西庇阿因此被尊为西庇阿·阿菲利加努斯，“阿菲利加努斯”就是非洲征服者的意思。

尴尬困境

第二次布匿战争之后，迦太基失去了西班牙、西西里、撒丁等海外领域，沦为罗马的“被保护国”，但仍是一个独立的国家。不过，它已经降到二等国家的行列，无法主宰自己的命运，因为它只保存极少的军事力量，仅能对付弱小国家，没有罗马的准许，它不能宣布与他国交战。自“二战”失败后的近半个世纪，迦太基人一直夹着尾巴做人，老老实实过着平和的日子。

有一个叫努米底亚的王国，与迦太基比邻。在国王马西尼萨的精明统治下，努米底亚已从游牧国家变为富裕的农耕国家。迦太基人安分守己，努米底亚人却虎视眈眈。恩波里亚省是迦太基境内一块最肥美的地方，努米底亚人经常入境骚扰，试图将它占有。彼此争夺了30余年，一直悬而未决。迦太基向罗马方面申诉，罗马竟然做出一边倒的判决，不仅要迦太基放弃恩波里亚城，还要向努米底亚赔款。同样是罗马的“被保护国”，罗马何以厚此薄彼呢？因为努米底亚军队曾经协助过西庇阿，为打败汉尼拔立下汗马功劳。一个是昔日的盟友，一个是昔日的劲敌，孰轻孰重，不言而喻。努米底亚倚仗罗马的袒护，更是得寸进尺，顺便又夺据了迦太基另一块地盘。

眼看邻居如此横蛮，迦太基人只好再次申请仲裁。这一次，罗马派遣以加图为首的委员会前去调查。殊不知，加图回国后竟然在元老院发表演说力主消灭迦太基。加图年近八旬，是亲历过第二次布匿战争的资深元老，他之所以主张消灭迦太基，主要是出于嫉妒与恐惧，因为他在实地看到了迦太基的经济繁荣。迦太基人曾以通商而兴盛，展现出非凡的经济才能。“二战”之后，工商业发展受到限制，迦太基就致力于经营农庄。古代的北非是一个土地肥沃的地方，非常适宜农庄经营，加上迦太基人善于耕作，生产效率高。迦太基有使用雇佣军的传统，经济上宽裕随时可以招兵买马，如若再冒出一个汉尼拔，罗马必将深受其害，这样想来加图不禁感到后怕。

据说，加图从迦太基带回非常漂亮的无花果，拿到元老院展现给大家看，说能生产如此丰饶果实的敌人就在相距三日海里的地方，它的存在对罗马始终是威胁。为此，巧舌如簧的加图再三强调自己的观点：“我认为，迦太基应该被消灭。”当然，并不是所有议员都赞成加图的观点，西庇阿的女婿西庇阿·纳西卡就明确表示，迦太基人多年不习战事，没必要对他们心存畏惧，迦太基的存在与罗马的政治优越并不矛盾。因此，西庇阿·纳西卡再三申明自己的观点：“我认为，迦太基应该继续存在。”

西庇阿·纳西卡，无论在战场还是在政界，都是一等一的人物，他的观点代表着那些思想较为开明温和人士的意见。两种观点决然对立，赞同两种观点的议员在元老院势均力敌，双方保持着一种微妙平衡关系，罗马一时难以推出消灭迦太基的动议。

祸起萧墙

然而，罗马这一微妙平衡关系不久被打破，其触发点却来自迦太基。

努米底亚的欺凌，罗马的不公，引起了迦太基人的愤怒，也促使爱国派领袖哈兹德巴鲁、迦达洛得以执掌迦太基的政权。爱国派推行强硬政策，决心以武力抵御努米底亚人的侵扰，把他们赶出迦太基。于是，加太基决定招兵买马，很快就召集了６万名雇佣兵。

罗马第一时间知晓这个动向，随即派出以加图为首的调查团巡视迦太基。迦太基人向调查团控诉了努米底亚的侵略行径。但是，有加图在场，怎么控诉也是白搭。罗马方面也清楚这一点，于是第二年派去了以西庇阿·纳西卡为首的调查团。西庇阿·纳西卡竭力斡旋，成功让努米底亚军队退回到努米底亚境内。

事情至此，很多人以为迦太基的危机就算过去了。殊不知，迦太基人尽管很有经济才能，却缺乏政治智慧，西庇阿·纳西卡所采取的妥协政策被他们误解为罗马的软弱。就这样，以哈兹德巴鲁、迦达洛等人为首的迦太基政府跟着爱国群众的感觉走，一心要找努米底亚报仇。于是，6万雇佣兵被派上用场，很快就突破努米底亚边境，径直向首都进军。不过，统率迦太基军队的哈兹德巴鲁是平庸之辈，他身穿紫色的元帅服，大腹便便，高视阔步，看上去威风凛凛，却没有军事才能。迦太基雇佣军深入努米底亚境内，遭到了努米底亚军队的迎头痛击，尽管有努米底亚的失意军官带着6千骑兵来增援，并且兵力多于敌方，但主帅哈兹德巴鲁如纸上谈兵的赵括一样无能，结果吃了大败仗。哈兹德巴鲁无心恋战，只好带领2万残部落荒而逃。

迦太基挑起战事，无疑激怒了罗马元老院。按照“二战”后签署的和约规定，没有罗马的许可，迦太基不得对他国行使交战权。私自出兵攻打努米底亚，显然是违反条约的。这样，以加图为首的强硬派就在话语权上占主动，而以西庇阿·纳西卡为首的温和派不得不保持沉默。迦太基草率违约，无疑给了罗马以宣战的口实，元老院决定立即调遣四个军团前往迦太基。

迦太基方面知道自己闯了大祸，赶紧向罗马派去使者，许诺立即遣散雇佣军，惩办指挥官，力求得到罗马元老院的谅解。元老院相信他们的诺言，暂停派遣军团，改派调查团。

最后通牒

调查团的任务就是现场监督迦太基是否履行了承诺。然而，迦太基人又耍滑头，他们没有痛痛快快地兑现诺言，而是罗马调查团到来后，一点一滴地履行约定。这种挤牙膏似的做法，让罗马调查团非常反感。罗马元老院接到调查团的报告，对迦太基产生了信任危机，战火随时会点燃。

首都迦太基似乎没有意识到问题的严重性，倒是迦太基的第二大城市乌提卡的人民感觉到了危机，他们向罗马派去使者，声明如若罗马与迦太基交战，他们将站在罗马一边。乌提卡人这么做，意在委曲求全，而非卖国求荣，毕竟鸡蛋碰不过石头。乌提卡人的表态，使罗马元老院的强硬派更加踌躇满志。

公元前149年，罗马元老院决定将两位执政官派往非洲，这无异于提出宣战。迦太基人非常惊慌，立马指派5位特使奔赴罗马，为自己的行为做出解释。罗马元老院给予的答复是，两位执政官刚从西西里出发，如果迦太基能在一个月内把300贵族子弟送到执政官的营地做人质，并且能遵行执政官的命令，罗马愿意保全迦太基，具体事项由执政官全权负责。

使者回国之后，迦太基政府没有迟疑，立即把300名人质送往科尔涅利乌斯营地。此时，两位执政官已经登陆非洲，来到了西庇阿·阿菲利加努斯当年为攻打汉尼拔而建造的科尔涅利乌斯营地。两位执政官下令把300名人质遣送到西西里，并向迦太基政府提出罗马方面的要求，迦太基必须解除武装，交出所有的武器和军用品。迦太基接受了，3000件石弩和20万套盔甲送到了科尔涅利乌斯营地。两位执政官对此感到满意，建议迦太基政府派遣由30有权势的市民组成代表团前往罗马，听候元老院的指示。

迦太基代表团来到罗马，向罗马元老院表示，只要能够避免与罗马交战，什么事情都愿意做。然而，面对迦太基的30名代表，罗马元老院提出极其苛刻的要求：首都迦太基城必须拆毁，所有居民在境内可随意移居，但必须在距海岸线保持10罗马里（约16公里）的内陆地区。一位代表含泪表示异议，哀叹道：“ 这无异于置迦太基于死地吗？”可是，罗马不相信眼泪，元老院态度十分坚决，发出令人不寒而栗的警告：“这是最后的通牒，你们看着办吧！”

30名代表的心像盐腌了的，又苦又咸，很不是滋味。在回国的途中，有几个代表感觉无颜面对家乡父老，悄悄选择了逃亡。

群情激愤

代表们灰溜溜地回到迦太基，向政府传达了罗马方面的苛刻要求。消息一传开，迦太基民众群情激愤，同仇敌忾。他们纷纷涌上街头，奔走呼叫，指责政府软弱无能，反对罗马骄横霸道。从罗马归来的代表遭到民众的唾骂，被扣上卖国贼的帽子，其中多人被愤怒的民众活活打死。

民众的情绪一旦调动起来，就很难以驾驭。这时候，迦太基缺少一位政治家能够站出来引导民众的情绪，说服他们接受罗马的要求。没有人愿意背上软弱与卖国的骂名，此时迦太基弥漫的是民族主义激情，从上层领导者到下层老百姓，心里都想着誓死捍卫迦太基，为此不惜与罗马决一死战。个别稳健的长者主张逆来顺受，就按罗马人说的办，我们在内陆再建一个迦太基城。但是，这种声音很快被激愤民众的叫嚣声淹没。绝大多数民众认为，咱们不是罗马的家奴，凭什么得按他们说的办？想当初，迦太基何等强大，没有我们的同意，罗马人不敢在地中海随便洗手。如今，他们竟逼咱们拆毁首都，真是欺人太甚，这事绝不能答应，否则对不起祖先！

在罗马人看来，他们的要求并不苛刻，因为他们的首都罗马并不在海滨，只是濒临台伯河，迦太基在内陆建新都又何尝不可。但是，迦太基人久居海边，习惯出门就乘船，对他们来说，移居到距海边10罗马里的地方，“无异于置之死地”。两种生活习性与观念，产生了两种对立的态度。罗马方面为了彰显霸权，绝对没有商量余地。迦太基为了捍卫主权，坚决拒不接受。作为弱势一方，迦太基没想到“退一步海阔天空”，那么，第三次布匿战争将步步临近。

迦太基进入战备状态。全城男女老少都行动起来，不分昼夜制造石驽、衣甲，装配器械。公共建筑被拆毁，利用其木材和金属制造武器；妇女们剪断头发，以作石驽上的弓弦之用；巍峨城墙再次加高加固，可谓固若金汤；热血青年都武装起来了，准备随时奔赴战场。

城里所发生的一切，两位罗马执政官似乎并不知晓。他们率领部队驻扎在城外数公里的地方，只是围而不攻。迦太基城建在天然险要之地，位于突尼斯湾西侧突出的海角前端，整个海角面积很大，三面临海。城区北面有陡峭山崖，东面有浩瀚大海，要从这两个方面进攻是非常困难的；西面与大陆相连，但是有高40米、宽10米的三重城墙布防，要从这里突破也不容易。两位谨慎的执政官也知道，攻占迦太基这样的大城市绝非易事，所以有必要做好充分准备，耐心地等待战机。

迦太基人借有利地势严防死守，两位罗马执政官分别率领海军、陆军发动过几次攻击，结果都无功而返。打了几仗，罗马方面不仅损兵折将，还有战士被俘。若非军团长西庇阿·埃米利乌斯表现出色，后果更为严重。一次，迦太基人夜袭罗马营地，他率骑兵出击，攻打敌人的后路，使敌人慌忙败退。还有一次，司令官不听他的建议，率军渡河作战，遭到敌人的埋伏围剿，他奋勇攻打敌人的侧翼，使陷入绝境的部队得以突围。

生死决战

攻防处于胶着状态。但是，局势对迦太基极为不利，被围困了二年之后，城里储存的粮食所剩无几。

“To be， or not to be， this is a question!”在生死关头，人的本能都希望活下去。对于迦太基人来说，他们正在生死线上挣扎，是给予敌人致命一击，还是再次尝试和谈呢？继续耗下去，也是凶多吉少。当然，罗马人也不愿耗下去。公元前147年冬天，西庇阿·埃米利乌斯破例当选罗马执政官，出任罗马军队总司令，作为最高指挥官，他有权决定非洲战场上的一切行动。

西庇阿·埃米利乌斯是西庇阿·阿菲利加努斯的养孙（史称小西庇阿），其生交埃米利乌斯·保卢斯也是一代名将。小西庇阿虽生养于武将之家，但举止文雅，宽容大度，对异国文化和其他民族没有偏见。所以，在决定迦太基命运的问题上，他还是犹豫不决，下不了狠心。为此，他请示罗马元老院，答复依然是，彻底毁灭迦太基。小西庇阿遵循冬季休战的规则，让饥饿的迦太基补充给养。

公元前146年春天，决战正式打响。

罗马人选择在夜间攻打郊区，占领一座碉楼，通过碉楼攻到城堞，打开一重小门，部队由此入内。迦太基人放弃郊区和城门前的营垒，把3万城防军交给哈兹德巴鲁统领。两军隔着城墙对峙，哈兹德巴鲁下令让罗马士兵俘虏列队站在城墙上，当着罗马人的面，一个个施以酷刑，再将尸首抛下去。如此残忍的举动，并不能震慑罗马人。小西庇阿从容不迫，稳扎稳打。先是在迦太基城与大陆相连的地带筑建大本营，彻底封死了陆运通道；随后又在舌形地经湖海之间，筑起一道石坝，伸入海湾，以封闭港口。

接下来，小西庇阿从海陆两路发动进攻，抢占码头和港口。防御一方负隅顽抗，点燃了排列在外港周围的仓库和造船厂，以阻止敌人进攻。在一片火海中，罗马军队进入迦太基城，街巷激战开始了。为了取得宽阔的进军道路，小西比阿下令把攻下的街道付之一炬，把断垣残壁夷为平地，一条街接着一条街推进，一座房子接着一座房子搜索，遇到抵抗格杀勿论。这场战斗持续了六天六夜。

第七天，罗马军队进入北部高地，将退缩到这里的哈兹德巴鲁活捉。这位迦太基主帅满脸沮丧，低头跪在小西庇阿面前，乞求饶命。此时，他的妻儿和其他人就站在已经着火的神殿屋顶上。看到这一幕，他的妻子羞愧不已，对丈夫说了一句好生苟活的话，先把两个儿子投入烈火里，然后纵身扑向火海。与此同时，还有不少迦太基人宁死不屈，纷纷冲进神殿周围的火海。

整个首都只剩5万余人，不及原有人口的十分之一。幸存者，并不幸运，因为他们无法主宰自己的命运，只能作为俘虏，听任罗马人变卖为奴。迦太基不再是一个国家，而成为罗马管辖的非洲行省。元老院下令把迦太基城和马加利亚郊区夷为平地，迦太基的的城墙、神殿、房屋、市场等建筑物全部毁坏，石头、泥土堆积的地面被耒耜犁平。按照罗马人的习俗，他们还诅咒这块土地，使它上面不再出现房屋或作物。

胜者忧思

迦太基城摧毁了，迦太基国灭亡了。从此，盛极一时的北非强国迦太基只残存在历史的典籍里，残存在人们的记忆与想象里。

毫无疑问，罗马是胜者，小西庇阿是胜者。然而，小西庇阿作为胜者心中没有丝毫的喜悦，只有无尽的哀思。在即将率军撤离的时候，小西庇阿久久凝望着眼前的迦太基废墟，思绪万千，感慨万千。迦太基建国至今已有700余年，在这漫长的岁月里，它曾把辽阔的土地、众多的岛屿、与大片海域置于自己的统治之下。凭借卓越的经济才能，迦太基人积攒了无数财富，缔造了一个拥有大量武器、战船、大象的强大帝国。他们曾自豪地说：没有他们的同意，罗马人不敢随意在地中海洗手。这话有些夸张，不过也是一段历史的写照。风云变幻，斗转星移，曾经很长时间极为喧嚣繁华的大都市，如今却销声匿迹。

迦太基人失败了，但他们的勇气和斗志令人钦佩。尽管他们屈从罗马的要求，交出了所有的武器和战船，尽管最终城市沦陷，遭到彻底的破坏。但是，在长达三年的时间里，他们拼死抵御过罗马的进攻。而他们最终落到如此悲惨的结局，着实让小西庇阿感到心痛，唏嘘不已。其实，他一直要做高尚的人，不愿做刽子手。但服从命令是军人的天职，元老院的命令不得不执行。况且，当初如果汉尼拔攻陷了罗马，罗马会遭到更惨的屠杀，也会被夷为平地。这就是战争的逻辑，胜者决定命运，没有商量余地。

命运啊，命运！不仅是人类，所有城市、国家、帝国等等，一切的一切，命中注定都要灭亡。可不是吗？特洛伊、亚述、波斯以及马其顿王国，无不向世人展示了盛极必衰的事实。想到这里，小西庇阿不禁说出荷马史诗中的话（相传是特洛伊司令官赫克托尔所说的）：

“特洛伊迟早会和国王普里阿摩斯以及追随他的所有战士一起灭亡。”

历史学家波利比乌斯当时就在小西庇阿身后，听到他引用荷马史诗中的话，不由得问他怎么会想起这么一句。小西庇阿回头看看波利比乌斯，拉着这位希腊人、同时又是好友的手，回答说：

“波利比乌斯，迦太基曾经享尽荣华，然而现在，我们却站在这一帝国灭亡的伟大瞬间。此刻，充满我心里的不是胜利者的喜悦，而是悲哀。我在想，我们罗马或许也会迎来这样的时刻吧。”

此后，小西庇阿每每想到迦太基的灭亡，总会禁不住泪流满面。他为迦太基人哭泣，也为罗马人忧虑。他似乎预感到罗马的厄运，只是不知什么时候发生。历史的走向恰好证实了他的预感，罗马共和国过渡到罗马帝国之后，又分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，公元476年西罗马帝国被哥特人所灭，公元1453年东罗马帝国亡于土耳其人之手。

小西庇阿所思虑的，其实是国家如何长治久安的问题。国家之间的争斗，终究是综合实力的较量。迦太基之所以输掉三次布匿战争，还是综合实力不及罗马。当时罗马共和国已形成较完善的治理体系，通过元老院、行政官和人民大会治理国家；而迦太基也有类似于罗马的政治制度，本质上却是寡头统治。罗马主要采用公民义务兵，士兵具有爱国热情和卫国责任；而迦太基主要使用雇佣兵，士兵只是为了钱而当兵。罗马人崇尚并弘扬希腊的优秀文化，他们诚实、节俭、自律、顽强，他们最看重的价值就是庄重、虔敬和简朴；而迦太基人崇尚商业文明，他们很有经济头脑，追求浮华享乐的生活。如此对此，就不难分出胜负。当然，事物总是发生变化，罗马共和时代会演变为帝国时代，义务兵制也会被募兵制所取代，富强起来的罗马人逐渐失去原有节俭自律的美德，进而沉迷腐败骄奢淫逸的生活。所以，罗马帝国也无法摆脱衰亡的宿命。