挑战“天条”的陈宗扬和谢满妹

作者：钟文典

1854年3月2日(清咸丰四年二月初四日，太平天国甲寅四年正月二十七日)，在天京(南京)城里，有一对年青的夫妻被东王杨秀清严加鞫讯以后，“一同斩首示众”。为此，天京内外的兄弟姐妹们无不感到震惊。

这一对夫妻名叫陈宗扬和谢满妹。

他们被处死的“罪名”是“夫妻私合”。

陈宗扬，广西省平南县鹏化里雷庙村人。父陈瓒，母刘氏，生子三人，名宗苍、宗泰、宗扬。兄弟们都已婚娶。宗扬的结发妻子就是谢满妹。

自从洪秀全的拜上帝教传人平南以后，陈瓒一家老小都是它的信徒。雷庙陈家和花良陈家同宗共祖。明崇祯末年，他们的先祖陈天龄，从广东省韶州府英德县迁入平南。至陈瓒、陈仲一代，贫富分化已经十分明显。陈仲是国学生，他的胞弟陈鸿是武庠生，儿子宗淮为六品军功、鹏化里著名的团练头目。父子年收地租300余石，还拥有大量的山场和林木。陈瓒一支是世代业农，家多白丁，生活很不安定。1850年冬，拜上帝会在平南花洲团营，陈仲父子纠集瑶丁、团练与太平军作战，而陈瓒则带领全家“共戍洪军，出南京不回”。[1]这场同族兄弟相斗的结果，陈仲的房屋被太平军焚毁，全家老小狼狈逃往武宣河马刘家，陈宗淮随姑丈刘季三协同清军作战，也到了南京。[2]而陈瓒的胞兄陈琪、陈珍等因为没有参加太平军，在家乡受到无情的打击，吃尽了苦头。[3]

按照太平天国的规定，凡是参加金田起义者，都是“老兄弟”，属于“功勋故旧”，理应“功勋加一等”，可以在天朝享受“天国荣光”了。[4]但是，查一查陈瓒一家，陈宗扬夫妇外，都已不见经传。陈宗扬从广西到南京，一路上参与战斗，受封为秋官又正丞相。[5]由于太平天国实行“男女别营”，虽夫妇亦不能同宿，否则谓之“犯天条”，要受到严厉的惩罚。[6]所以，陈宗扬进入南京以后，仍然和地官副丞相陈承瑢，殿左七检点蒙得恩等住在清江宁盐巡道的府署里。[7]依旧过着鳏居的生活。不久，陈宗扬调入东王府为承宣官，住在东王府头门的偏屋里，负责为杨秀清轮班传话。他的妻子谢满妹也进了东王府，为东王的女承宣，成了东王身边的近侍。[8]

太平天国的最高领袖是天王洪秀全。但是，因为杨秀清早就取得了代天父上帝传言的特权，而且受命总理天朝的军国大事。所以，实际的军政大权和生杀予夺的判定，都掌握在杨秀清手中。按照规定，东王传令处事，直接传知女官，然后由女官出王府头门，传宣男官遵嘱办理。陈宗扬、谢满妹夫妇既同在东王府任承宣职，这本来是一种“荣耀”和“福份”。但是，正如老子所云：“福兮祸所伏”。如果处理不当，“荣耀”很易引来羞辱，“福份”也会招来祸灾。何况在专横跋扈、喜怒无常的杨秀清身边办事，荣与辱，福与祸之间随时可以易位，这就更要慎之又慎，如履如临了!

无如陈宗扬和谢满妹都正处于年青力壮，精力充沛时期。几年的征战跋涉，分营而居，少能谋面，朝思暮想，自是情理之常。夫妻既同入值东王府，见面的机会多了，男女之思油然而生。于是谢满妹一有机会外出传事，总要想法进入陈宗扬居住的头门偏屋。夫妻相遇，顾不得什么“天条”诫律，双方暗渡陈仓，秘密“私合”了。

常言道：“上山多，必遇虎”。陈宗扬与谢满妹的几次夫妻幽会，不幸被东王府的女承宣、杨秀清的妹妹发现了!触犯“天条”，非同小可。如果传到杨秀清那里，轻则受皮肉之苦，重则要杀头丧命的。为了避凶趋吉，陈宗扬夫妻施展了拉人下水的伎俩，用酒把那位知情的女承宣灌醉，而且把她也“猥亵”了。[9]

但是，陈宗扬、谢满妹“私合”的隐情，终究掩盖不了杨秀清的耳目，不幸暴露了。1854年3月2日，怒不可遏的杨秀清四次伪托天父下凡，面对着北王韦昌辉、翼王石达开和天朝的众多侯相与女官，演出了一场严厉审判并惩处“夫妻私合”的悲剧。

先是，当日下午申刻，杨秀清忽然伪托天父下凡，要女师杨长妹及女丞相、女承宣等官，即“召正小(韦昌辉)、达小(石达开)并速令侯相以及正职等官，无论朝内朝外，俱要齐集，朕自有圣旨吩咐”。随又召内簿书伏善祥[10]试解天圣旨：

千古英雄不得除，流传全仗笥中书。

命将千古流传之书，不可毁弃。当晚一更时分，杨秀清又托天父下凡，复与女师、女丞相等论不可尽“贬一切古书为妖书”事。少时，再伪托下凡，命女官将便榻移至东王府二门之外，“复询陈宗扬到否?”时“诸官皆集，惟有陈丞相远在下关，刻尚未至。”[11]直至是夜三更时分，陈宗扬始奉诏赶至东王府。杨秀清得报，乃第四次伪托天父下凡。一声令下，命韦昌辉、石达开：

先锁起黄玉崑来。[12]

锁毕，复命。又下令。

锁起陈承瑢、蒙得恩来。[13]

锁毕，复命。再下令：

再锁起卢贤拔、陈宗扬来，手脚均须拷好。

锁毕，复命。转向女官，命杨长妹：

将谢满妹、胡九妹锁起，手脚缚好。

顷刻之间，把五个已位居侯相的老兄弟和两个曾经建立过功勋的女官，打成了镣拷绳缚的囚犯。随即命韦昌辉把卢贤拔、陈宗扬带走候讯，命黄玉岜、陈承瑢、蒙得恩三人近前，面聆教训，指出：黄玉崑等“三人原本无罪”。但皆“爵居诸王之下，位列群僚之首，未能真心对天扶主，正己正人，自玷声名，愧对天父上帝生养之恩”。训毕，命韦昌辉为三人开锁。揆其真意，想是这三位与陈宗扬过从甚密的侯相，对于同僚犯奸违法的事知情不报吧。三人处置完毕，再调陈宗扬前来，由韦昌辉、石达开讯问“与妻犯过天条否?”

宗扬瞒天，不肯实对。天父大声怒问曰：

陈宗扬，尔知黄以镇、周锡能二人，他曾瞒得过么?[14]尔可据实招来。

想起历史上的两次大审讯，陈宗扬如实供认：

曾犯过四、五次。求天父念系夫妻，宽赦死罪。

当天父再问是否“有心勾合别个姊妹”的事时，陈宗扬又踌躇了，否认有这种心思。但是，遭到了天父的怒斥，并和盘端出个中隐情：

尔与妻私合，又想瞒人耳目，故夫妻相商，欲将那清白之人拉下染缸，以塞其口；互相为奸，方不至败露。幸亏那女官炼正，是个贞洁之人，未遂奸谋。不然，岂不又被尔陷一人于法网乎?尔自己变妖变怪，已属可恼，尔尚欲坑害别人为之，不知尔是何肺肠?

经过这一番揭露，陈宗扬只有承认：“小子果起此心，犹未成事”，乞求“天父开恩赦宥死罪”了!但是，仍然免不了夫妻“一同斩首示众”的结局。[15]杨秀清还把这次审讯载入《天父诗》中，作为教育全体军民的“反面教材”，诗曰：

朕妻朕儿体爷心，头顶大罪是奸淫；

不信且看阵中养，上帝上怒即降临。

暗中行歪显报歪，那时天眼不针针；

威风金贵有何道，炼个正字脱沦沉。

杨秀清伪托天父下凡，审理陈宗扬、谢满妹“夫妻私合”一案，看来好象演戏一样。据实而论，这确是一出十足的悲剧。既是夫妻，合家团聚，本是顺乎人情，合于天理的事。太平天国起义初期，为了行军征战的需要，把男女老少统一组织起来，分别编人有关的营馆之中，提倡“男女别营”，即夫妇亦禁止同宿，以利进军征战，自然无可厚非，也可以得到群众的认同。但是，从起义之始，几位倡首的王爷就是妻妾相随，并没有“天条”的约束。驻军永安(今蒙山县)时，杨秀清也曾向兄弟姐妹们明确许诺，待到“小天堂”(南京)后即准许夫妻团聚。但事实上，进入南京已近两年，这个诺言并没有得到兑现。夫妻团聚仍视作违犯“天条”，需受严惩。这种悖于情理的禁抑，理所当然地受到兄弟姐妹们的抵制。于是，夫妻“私合”屡有发生。陈宗扬、谢满妹之外，还有卢贤拔与胡九妹，以及典天舆张文勋等。[16]只因陈宗扬和谢满妹犯了“夫妻私合”与“诱污他人”的双重罪，结果不幸丧了性命。平心而论，陈宗扬夫妇违反“天条”，都是被逼出来的。如果杨秀清言行一致，到南京后兑现准许夫妻团聚的诺言，哪里还会发生这些乱子呢?说明陈宗扬、谢满妹的被处死，实在是一桩冤案。

然而，悖情理、逆众意的事，总是不能长久的。陈宗扬夫妇死后不到七个月，杨秀清就借口梦中得天父的降旨，命他“铺排一班小弟、小妹团聚成家”了。[17]第二年，终于明令准许夫妻团聚。[18]引陈宗扬、谢满妹的头颅赤血，培育了兄弟姐妹们的恩爱之花。陈宗扬、谢满妹九泉有知，也当死而无憾了!