“斗南一人”狄仁杰
作者:刘立祥
狄仁杰（630—700年），字怀英，并州太原（今山西太原市）人，唐朝武周时期政治家。历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、豫州刺史、复州刺史、洛州司马、彭泽县令等职，在武周时期两任宰相。一生宦海沉浮，不畏权贵，对武则天弊政多有匡正，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，政绩卓著，爱民情结浓重，有“斗南一人”之誉。
贞观四年（630年），狄仁杰出生于京都长安，祖父狄孝绪，曾任尚书左丞，父亲狄知逊曾任夔州都督府长史。狄仁杰自幼天资聪颖，埋首苦读。据《旧唐书·狄仁杰列传》，当狄仁杰还是一个孩童的时候，狄家有一个门人被害，县吏前来侦查办案，众人都争相申明情况，回答讯问，只有狄仁杰躲在一隅，依旧旁若无人般专心读书。县吏大为不悦，责问他为何对客人不理不睬，狄仁杰回答说：“我正与书卷中的圣贤促膝长谈，专心致志，无暇他顾，哪有闲工夫来支应你们，同你们这些俗吏浪费唾液。”
显庆元年（656年），狄仁杰参加科举考试，以明经及第，授汴州判佐。
不久，狄仁杰遭人诬告，被关押审讯，没想到竟因祸得福。负责审理案子的是时任河南道黜陟使阎立本，审来审去，阎立本发现狄仁杰是个难得的杰出人才，不由称赞道：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”遂荐举狄仁杰升任并州都督府法曹。由此衍生出成语沧海遗珠——比喻埋没人才或被埋没的人才。
狄仁杰到并州赴任不久，并州长史蔺仁基派遣属下吏员郑崇质去遥远的边关执行公务，郑崇质有一位病重的老母亲孤身在家，如今要别母远行，心中甚是不安。狄仁杰知道后，便急急去见蔺仁基，请求代替郑崇质远行，以使郑崇质留下来照顾老母。
蔺仁基听了狄仁杰一席话，感动异常，联想到自己与司马李孝廉长期面和心不和，深感惭愧，主动与李孝廉冰释前嫌，且逢人每每夸赞狄仁杰说：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”由此衍生出成语斗南一人——斗南，北斗星以南，指天下或海内绝无仅有的人才。
上元二年（675年），狄仁杰被擢升为大理寺丞，调入京师，在一年之内审理判决了大量积案，明镜高悬，断案如神，涉案者达17000余人，无一人申诉称冤。
仪凤元年（676年），左武卫大将军权善才属下有个军士犯法，权善才依法查办了他。这个军士便向朝廷告发权善才，指称权善才率卫队在昭陵（唐太宗墓园）值宿警卫期间，砍伐了陵园的柏树。高宗李治闻奏，既悲痛，又震怒，以致情不自禁地痛哭流涕，命令立即将权善才处死。
群臣莫不以为，为一棵柏树而砍掉一个大臣的脑袋，这事做得忒过严苛，可是，目睹高宗悲痛欲绝又怒不可遏的样子，谁也不敢吭气。
朝堂上鸦雀无声。
在一片静默之中，狄仁杰出班上奏：“权善才误斫昭陵柏树，罪当免职。”
高宗李治怒形于色：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”
朝堂上的空气顿时紧张起来。大臣们不约而同地将目光投向了狄仁杰，希望他赶快“熄火”，千万别再跟皇上顶牛，防止惹祸上身。
大家最担心的一幕还是发生了。只见狄仁杰满脸肃然，梗着脖子上奏说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。……岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”
朝堂上又是鸦雀无声。
大家都为狄仁杰捏着一把汗，等着高宗发作。谁也没有想到，听了狄仁杰这段历数史实又情理交融的劝谏，“帝意稍解，善才因而免死”。
此后数日，狄仁杰被擢升为侍御史。
左司郎中王本立倚恃高宗宠信，骄横跋扈，欺压同僚。狄仁杰愤而上疏，请求将其交付法司审理。高宗历来对王本立宠爱有加，不忍重责，下诏予以宽宥。狄仁杰不依不饶，上章规谏：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”王本立因此被治罪。
此后不久，狄仁杰加朝散大夫，迁任度支郎中。高宗将巡幸汾阳宫，狄仁杰被任命为知顿使。知顿使是临时差遣之官，在皇帝出巡时专司先行安排布置途中食宿之职，多由皇帝极为信任者充任。前往汾阳宫，中途须经妒女祠，当地流行一种民俗：决不穿着盛装华服经过妒女祠，否则会招致风雷之灾。为此，并州长史李冲玄征发数万民夫，昼夜赶工，为高宗巡幸汾阳宫另开一条御道，绕过妒女祠。
狄仁杰了解到这一情况后，立即叫停了这一工程。他对并州长史李冲玄说道：“皇上出行，千乘万骑簇拥扈从，风伯为之清尘，雨师前来洒道，难道还怕什么妒女之害么？”
“高宗闻之，叹曰：‘真大丈夫也！’”
垂拱二年（686年），狄仁杰被外放为宁州刺史。他勤政爱民，情系苍生，妥善处理当地民族关系，深受民众爱戴，宁州百姓感恩戴德，为他立碑勒石，颂扬其德政。御史郭翰奉诏巡察陇右，弹劾了大批州县官吏，当他到达宁州境内后，听到的却是一片赞颂之声。回到京都后，郭翰立即向朝廷上表，荐举狄仁杰。
不久，狄仁杰被擢升为冬官（工部）侍郎。
垂拱四年（688年），狄仁杰充任江南巡抚使。当时，江南之地，淫祠（指民间滥建、不在祀典的祠庙）林立，民众趋之若鹜，蛊惑人心，败坏风俗。狄仁杰奏请朝廷，只留下夏禹、太伯、季札、伍员四祠，其余皆一律焚毁，共焚毁淫祠1700多座。
返回京都后，狄仁杰又改任文昌（尚书）右丞。不久，又转任豫州刺史。
自武则天临朝称制，越王李贞（唐太宗第八子）便联合诸王秘有匡复之志。垂拱四年（688年）九月，李贞起兵于豫州，公开举旗造反，武则天以宰相张光辅为诸军节使，左金吾大将军丘神绩为行军主管，率十万大军前往平叛。
平定叛乱之后，张光辅纵容将士大肆掳掠、滥杀无辜、恃功勒索，狄仁杰大为震怒，斥责张光辅说：“乱河南者一越王，公董士三十万以平乱，纵使暴横，使无辜之人咸坠涂炭，是一越王死，百越王生也。且王师之至，民归顺以万计，自缒而下，四面成蹊。奈何纵邀赏之人杀降以为功，冤痛彻天？如得上方斩马剑加君颈，虽死不恨！”
为斩草除根，不留后患，武则天降诏严惩李贞余党，定罪六七百家，籍没五千余口，司刑使催逼狄仁杰尽快行刑。狄仁杰则上疏强烈请求延缓行刑。他密奏武则天，认为如此处理，量刑不妥，牵涉面过宽，积怨甚重，何况这些人中有许多是被胁迫作乱，并非本心所为，应予赦免。
武则天听从了狄仁杰的建议，下诏赦免这批人的死罪，改为发配丰州服徭役。
囚徒们途经宁州时，宁州父老乡亲在郊外迎接，对他们说：“多亏我们的狄使君救了你们的命啊！”囚徒们感激涕零，遂相互搀扶着前往当地百姓为狄仁杰立的功德碑前，跪拜痛哭，又斋戒三日，方才离开宁州。到达丰州后，他们又为狄仁杰立碑，感念其恩德，歌颂其功勋。
宰相张光辅在平灭李贞之乱中建立战功，挥师凯旋后依然对狄仁杰怀恨在心，便上疏武则天，奏劾狄仁杰出言不逊，“以州将侮辱宰相”。
狄仁杰因此被贬为复州刺史。
永昌元年（689年），朝廷起用狄仁杰为洛州司马。
天授二年（691年）九月，狄仁杰由洛州司马升任地官（户部）侍郎，署理尚书事，并加授同凤阁鸾台（中书门下）平章事，成为宰相。“武后谓曰：‘卿在汝南有善政，然有谮卿者，欲知之乎？’谢曰：‘陛下以为过，臣当改之；以为无过，臣之幸也。谮者乃不愿知。’后叹其长者。”
据《旧唐书·狄仁杰列传》：“仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十人。”
《新唐书·狄仁杰列传》记载了狄仁杰内举不避亲的故事。武则天命几位宰相各自举荐一人充任尚书郎，狄仁杰首先推荐了自己的儿子狄光嗣。“光嗣，圣历初，为司府丞。武后诏宰相各举尚书郎一人，仁杰荐光嗣，由是拜地官员外郎，以称职闻。后曰：‘祁奚内举，果得人。’”
狄仁杰早年被贬官时，途中患病，滞留汴州，想病好之后再继续行程，时任开封县令的霍献可知道后，勒令狄仁杰当即离境。狄仁杰被贬谪彭泽县令时，霍献可任御史，他当廷叩首苦谏，甚至将头触在玉阶上，极力请求诛杀狄仁杰。由此可见两人嫌隙之深。可是，后来狄仁杰回朝复相，却向朝廷举荐霍献可为御史中丞。
武则天对狄仁杰非常敬重，从不直呼其名，而尊其为“国老”。某日，武则天请狄仁杰推荐一位贤才，委以宰相重任，狄仁杰回答说：“如果您要的是文采斐然的风流之士，那么宰臣李峤、苏味道便是最合适的人选；您若要寻找出类拔萃的治国安邦奇才，那就非荆州长史张柬之不可了。张柬之虽已年老，却是当今首屈一指的宰相之才。”
这时的张柬之已80岁了，武则天思虑再三，擢升张柬之为洛州司马。
过了几天，武则天又要狄仁杰推荐宰相人选。狄仁杰说：“我向陛下推荐的张柬之，您还没有任用呢。”武则天搪塞说：“我已经提拔他了呀。”狄仁杰大不以为然：“我之所以向陛下推荐张柬之，是因为这个人是当之无愧的宰相之才，如果只是叫他去做洛州司马，忒屈才了。”
又过了些许时日，宰相姚崇也向武则天鼎力举荐张柬之为宰相。不久，武则天降诏，任命张柬之为宰相。张柬之不负重托，在宰相任上干得风生水起，后来，发动神龙政变，逼武则天退位，拥立唐中宗李显继位，复辟唐朝。
李楷固原为契丹将领，骁勇善战，曾多次率军参与侵扰唐朝边境，使唐军吃了不少苦头。后来兵败，与副将骆务整一起率军投降。朝廷大臣众口一词：立即处死灭族，以抵其前罪。但狄仁杰却另有态度。“狄仁杰曰：‘楷固等并骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我。若抚之以德，皆为我用矣。’奏请赦之。所亲皆止之，仁杰曰：‘苟利于国，岂为身谋！’太后用其言，赦之。又请与之官，太后以楷固为左玉钤卫将军，务整为右武威卫将军……”
后来，李楷固、骆务整率军多次挫败契丹军侵扰，屡建功勋。
保荐一位降将，而且是一位众皆曰杀的负罪降将，所需要的不仅是非凡的勇气、超人的胆魄、坦荡的胸怀，以及满腔的赤诚与忠贞。
长寿元年（692年）正月，来俊臣诬陷狄仁杰等大臣，以谋反罪将其缉捕系狱。同时蒙冤系狱的还有宰相任知古、裴行本，以及御史中丞魏元忠等。
酷吏来俊臣，无赖出身，以告密诬陷起家，深得武则天信任，勾结朋党，贪赃枉法，横行无忌，惯于制造各种残酷刑具，以极其残忍的手段刑讯逼供，逼人就范，罗织罪名，制造冤狱，被他枉杀或灭族的大臣和李唐宗室多达数千家。
来俊臣逼迫狄仁杰承认谋反，并且威胁说，倘不承认，即刻施行酷刑，看看究竟是刑具硬，还是你的嘴巴硬。狄仁杰回答说：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！”——我本唐朝老臣，现在做了武周的宰相，甘愿受刑伏诛。谋反自是事实。
由于这个巧妙的回答，狄仁杰没有像魏元忠等人一样被来俊臣的酷刑折磨得死去活来，狱吏对他也不再那么严酷苛刻。
判官王德寿劝狄仁杰诬陷宰相杨执柔，并且向他许诺，只要能把杨执柔牵连进来就能从轻判决，“仁杰曰：‘皇天后土，遣仁杰行此事！’以头触柱，流血被面……”王德寿见状，非常恐惧，吓得赶紧逃之夭夭，不敢再提及此事。
狄仁杰被拘押日久，苦苦思谋脱身之计。他向狱吏借来笔墨，从被头上撕下一块帛，详尽地叙述自己的冤情，然后将这块帛书塞进棉衣里。这一切都做妥当之后，向狱吏提出请求：天气渐热，请将棉衣送回家中，嘱家人抽掉棉絮，以便穿用。理由编得合情合理，王德寿未起疑心，便遣人将这件棉衣送到狄仁杰家中。
狄仁杰的儿子狄光远得到帛书，随即向武则天诉冤。
武则天看罢帛书，决定亲自过问狄仁杰案。她召来来俊臣质问，又召见狄仁杰，责问他为何会承认谋反。狄仁杰回答说：“向若不承反，已死于鞭笞矣。”于是，武则天降诏，免去狄仁杰死罪，贬谪为彭泽县令。
武承嗣屡屡上疏奏劾，数度请求诛杀狄仁杰。武则天予以严词拒绝，告诉武承嗣，敕书已经颁行，不可再行更改。
万岁通天元年（696年），契丹首领孙万荣率军南侵，很快攻陷冀州，一时河北告急，天下震动。国难思忠良，武则天遂起用狄仁杰为魏州刺史。
前任刺史独孤思庄抵御契丹，施行的是守城战术，每当敌寇袭来，便尽行驱赶百姓入城，缮修器具，披甲执锐，上城死守。狄仁杰到任后，反其道而行之，命令百姓全都返归田野，安心耕作。契丹军打探到狄仁杰重被起复，坐镇魏州前线，不敢来犯，匆匆撤军北归。
两位刺史两重天，魏州百姓争相为狄仁杰立碑颂德。
不久，武则天降诏，擢升狄仁杰为幽州都督，赐紫袍龟带，以表彰其功勋。神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫。
武则天意欲立侄子武三思为皇太子，狄仁杰与丞相吉顼、李昭德等多次劝谏武则天放弃这个念头，力谏立庐陵王（唐中宗李显）为太子，恢复唐嗣，在武则天面前每每碰钉子。
某日朝会，武则天就立太子的问题再一次征询宰相们的意见。“众莫敢对。仁杰曰：‘臣观天人未厌唐德。……今欲继统，非庐陵王莫可。’”并且举例说，匈奴寇边，陛下让梁王武三思招募勇士，整整一个月还招不到一千人，后来，庐陵王代替梁王去招募勇士，不到十天，就募兵五万。梁王怎么能与庐陵王相比呢！
武则天闻听大怒，拂袖而去。
张易之虽然长期蒙受武则天的特殊恩宠，知道自己罪孽深重，却常怀自危之忧。他向狄仁杰请教自安之计，狄仁杰告诉他：“惟劝迎庐陵王可以免祸。”
过了些时日，武则天问身边大臣：“朕近日老做梦，老在下双陆（古代一种棋盘游戏，棋子的移动以掷骰子的点数决定），下来下去却总是输，你们告诉我，这是什么征兆？”
狄仁杰与宰相王方庆随声附和，为武则天解梦：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”
武则天幡然醒悟，遂派使者前往房州，将李显秘密接回洛阳。她将李显藏在宫中，命人召来狄仁杰，故意与他说起李显之事。狄仁杰“敷请切至，涕下不能止”。武则天见状，便笑嘻嘻地将李显唤出，嗔笑着对狄仁杰道：“朕现在就将皇太子还给你。”
狄仁杰跪拜顿首，上奏说：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”武则天遂安排李显住进龙门，然后按礼节迎回宫中，天下欢颜。
自此，立储之争落下帷幕。
狄仁杰在复立李显为皇太子中的作用有多大？《旧唐书·狄仁杰列传》这样说：“唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，故卒复唐嗣。”
武则天非常崇奉佛教，晚年时曾安排铸造一尊巨型佛像，计划花费钱财数百万。因府库银钱不足，便下令命天下僧人每日施舍一钱相助。用我们今天的话来说，就是发动全国的僧人，人人响应，搞众筹，造巨佛。狄仁杰再三劝谏，陈说利害，极力阻止，最后终于促使武则天收回成命。
久视元年（700年），狄仁杰病逝，终年71岁，武则天为之悲痛异常，辍朝三日，追赠其为文昌右相，赐谥号文惠。
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