庚子之变后，列强要求清廷治174名大臣死罪，最终慈禧太后咋做的？

文:杨角风

最开始八国联军可不是要求清政府仅杀掉174名大臣，而是175名，排在首位的乃是慈禧太后。

当然，在这些事情发生的同时，慈禧太后就已经考虑好了由谁来谈判了，在6月16日的时候，她就在招李鸿章进京了。只不过当时想的是让他来维持局面，等后来，就变成让他去跟联军谈判了。

1900年6月16日，在广东的李鸿章接到慈禧太后的旨意，让他火速进京，但当时的李鸿章是这样回复的：

“沽口禁商船，沿途拳匪布满。兄奉召，竟无路可达。”

到6月25日，慈禧太后都宣战好几天了，李鸿章才收到盛宣怀转发来的宣战诏书，他的回答是：

“此乱命也，粤不奉诏。”

到7月份，形势更严重了，慈禧太后多次催促李鸿章北上，在7月8日，甚至都恢复了他直隶总督兼北洋大臣的职务，此时的他应该到上海了。

7月23日，慈禧太后已经急了，要求滞留上海的李鸿章速速进京：

“叠次电谕李鸿章兼程来京，迄今并无启程确期电奏，该督受恩深重，尤非诸大臣可比，岂能坐视大局艰危于不顾耶。著接奉此旨后，无论水陆，即刻起程。”

终于到了9月30日，李鸿章到达天津。

10月11日，李鸿章到达北京，开始跟联军代表们谈判。

慈禧太后发动戊戌政变之后，将光绪帝软禁了起来，与此同时，也产生了罢黜皇帝的想法，原因呢，主要有以下几点：

第一件事便是某些顽固派大臣的控告，荣禄就不讲了，他是坚定站在慈禧太后这边的。其中的内务府大臣立山，他曾被慈禧太后派往天津跟荣禄密谋，商量怎么对付光绪帝。

他回来之后，跪请慈禧太后训政，但慈禧太后一开始并没有答应，于是他诬告光绪帝：

“上派太监往各使馆，请去西后！”

第二件事，则是光绪帝召见了伊藤博文，这让那些守旧官员大为不满，毕竟甲午战争才刚刚过去两三年时间。

本来变法是自己人在变，就算是过分，好歹都是国人，出发点都是为了大清。但光绪帝召见了伊藤博文，等于变法力量中加入了外国势力。这让慈禧太后警惕万分，一旦维新派中增加了大量外国人，那时候再干涉就会引发列强不满，也会让慈禧太后更加难以施展手脚。

第三件事，则是维新派误信谣言，误信慈禧太后将在秋天天津阅兵时，废掉光绪帝。

实际上去天津阅兵是荣禄的主意，主要是为了逗太后高兴，当时众臣争论的焦点也是太后和皇上坐火车去天津是否合适。

而慈禧太后是非常想去的：

“太后则甚以为乐，谓己从未坐过火车，今初次乘坐，视为有趣之事。”

那么西方列强为什么反对废掉光绪帝呢？

有好几种原因，首先就是观念问题，就类似于现在他们仍然不理解中国。很多在西方人看来根深蒂固的观念，放到大清，就不一样了，价值观不认同：

在欧洲各国，哪里有太后这么一个职位，国王还活着，他才是掌权者。而且他们认为，妻子比母亲重要，可以妻以夫贵，不能母以子贵。他们能理解大清的一夫多妻，却不能理解太后权力比皇帝大，竟然能废掉皇帝？

而且光绪帝并没有干什么错事，说他不孝？说他执政有问题？说他要政变？说不过去啊，本来大清国就是光绪帝的，他自己反自己？

其次，更换光绪帝不符合西方列强的利益：

光绪帝不管怎么说，也是变法维新派，有向西方靠拢的想法，慈禧太后确是守旧派。他们也清楚，在西方势力繁杂的情况下，没有一个国家可以单独把大清变成殖民地。维护一个完整的大清，有利于他们做生意，赚钱，包括两次鸦片战争，主要目的就是逼着大清跟他们做生意。

光绪帝如果被废，一方面大清可能会陷入内斗，另一方面，换一个皇上，或者还是慈禧太后当政。都会给西方列强跟大清经商制造不必要的麻烦，这不符合他们的利益。

再有便是维新派的游说了，毕竟这之前维新变法轰轰烈烈，他们跟西方列强沟通较多。他们会想方设法告诉这些列强们，光绪帝的新政将非常有利于你们，毕竟变法的过程就是不断在咨询你们的。

而如果废掉光绪帝，你们想想以后即将当权的那些人，跟他们打交道容易，还是跟我们容易？

而真正在宣传慈禧太后将要废掉光绪帝消息的人，恰恰就是端王载漪一伙，他们希望朝政变乱，越乱越好。同时他们也向各国公使发文求助，希望能得到他们的支持，显然，最终各国激怒了端王。

义和团运动越演越烈，清廷从一开始的围剿改成招抚，这其中就是被端王一伙利用了，因为仇恨洋人，才利用义和团给清廷施压，给洋人施压。

实际上立端王载漪子溥儁为大阿哥之事，也引发了朝廷上下的不满。比如上海电报局总办经元善就明确通电朝廷，明确表态支持光绪帝：

“力疾临御，勿存退位之思……”

而且，他们还通告各省：

“如朝廷不理，则请我诸工商通行罢市集议。”

当时一起签名的有1231人，可都是政商界大佬，这将会影响到西方列强的利益，这也是西方列强干涉的原因之一。

后来八国联军来了，端王势力几乎消亡殆尽，从西安回来后，端王载漪纵容义和团，获罪祖宗，大阿哥溥儁也因此被废掉了。

毓贤，字佐臣，从他的字里面其实就能看出，他的志愿是辅佐朝廷，成为肱股之臣。

他并没有通过科举进入官场，而是捐了个监生，所谓监生其实并不是官，而是能获得进国子监读书的资格，或者叫候选官员。在苦等十年之后，他才等来了实缺，也就是曹州知府。

从此之后，毓贤就正式进入了官场，但这个人很特立独行：

作为一名汉军旗的人，他既没有向洋务派大臣李鸿章或张之洞等靠拢，也没有向维新派的康有为、梁启超等靠拢，更没有向顽固派的庄亲王载勋、端郡王载漪等靠拢，是名副其实的“裸官”。

当然，他能官至山西巡抚，凭借单枪匹马万万不行，自然也有他的伯乐，也就是慈禧太后！

而他之所以能入慈禧太后的法眼，完全在于他的为官之道，其中最让他引以为傲的，也是他自己经常提起的便是“三不主义”：

“不要钱，不要官，不要命！”

不要钱，不要官，不要命，引申出来，就是讲他要做一个清官！

下面我们就好好讲讲他的“三不主义”，看看他到底是不是不要钱，不要官，不要命？

我们看《汉书·酷吏传》，会发现他们有一个共同的特点，那就是这些酷吏几乎都是廉官（清官）。

也就是说，他们要想在仕途上站稳脚跟，走正常的路线行不通，只有丧失了基本人性和人之常情，也就是当酷吏，才能成就他们的清官事业。

所以，毓贤要想在官场脱颖而出，又不能靠金钱去疏通关系，他能想到的一个办法，那就是当酷吏。

由于当时的曹州盗贼流行，他一上任就大力打击，并发明了很多严酷的刑罚，其中最著名的当属“站木笼”：

所谓站木笼，就是制造一种木笼，木笼上端是枷，可以卡住嫌犯的脖子，让嫌犯悬在空中，脚下再垫上几块砖，让人似踏非踏。而笼子内呢，又遍布着铁钉，嫌犯稍一动弹就扎得鲜血淋漓，痛不欲生。

近代小说家许指严曾经见过毓贤给嫌犯行刑的场景，他还听到毓贤对人讲：

“我到任两个月，战死三百七十多人，可是盗风仍未灭绝，曹州人真强硬！”

就这样，他在曹州任上，三个月就杀了2000人，不仅收获了老百姓赐予的“屠夫”称号，还收获了朝廷给予的“善治盗”嘉奖：

“光绪十四年，署曹州，善治盗，不惮斩戮。”

就这样，凭借着“善治盗”的称号，毓贤一路高升，做到了山东巡抚！

回到原来的问题，怎么看他只能称为酷吏，称不上清官啊，究竟是谁封他为清官呢？

就像前面我讲的那样，他是个“裸官”，除了慈禧太后，没有什么靠山，他这么作，必然引起了公愤。

外国列强自不必说，连朝廷大臣李鸿章、刘坤一、张之洞也纷纷上书，要求严惩毓贤，甚至在李鸿章临终前，还大骂毓贤误国。

可是就是这么一个人，却给了当地老百姓“清廉”的印象，实际上不止老百姓，在《清史稿》中也是记载他是个清官。

在八国联军已经入侵北京之后，远在山西的毓贤才意识到问题的严重性，也觉得自身难保，于是就地遣散了这些拳民。但带头的大师兄不干啊，你让我们来我们就来，让我们走我们就走，我们岂不是很没面子，要我们走也行，得给钱啊？

于是毓贤说了这么句话：

“吾服官以来，清刚自矢，别无藏镪余财，可以为诸英豪壮行色。无已，吾惟有敝衣数箱，尔辈向质库取银，作川资何如？”

随后，他吩咐身边的下人：

“命从者出箱示之，皆破烂不堪衣着之物。”

至此，众人感慨，毓贤真的是一个清官啊，随后，义和团就地解散，各奔东西去了。

遣散了义和团，毓贤才带兵上路，去迎接慈禧太后去了，美名曰“进京勤王”。

而毓贤留给我们的“不要钱，不要官，不要命”的三不主义，也给我们留下了深刻的思考，他究竟想要什么呢？

其实除了这些中央大员之外，列强们还列出了142名地方官员名单，但是由于前面提到的几个罪魁祸首已经被处死了，这些人也就法外开恩了，真正杀掉的没几个。

只是经历这么一件事，慈禧太后为了保住自己的性命和权威，干掉了这么多有骨气，敢跟洋人对抗的大臣，也着实可恨。