同为亡国之君，南唐李煜和吴越钱俶命运大不同

最熟识的“亡国之君大部分人立马想到南唐后主李煜，毕竟李煜的诗词实在太过有名，人们马上想起那首脍炙人口的千古佳作《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜在诗中咏叹自己的身世和遭遇，诉说自己的悲剧命运和人生愁恨，追怀往事，怀念故国，表达了亡国之痛。这首《虞美人》称得起广泛流传千古不朽之作，但是正因为这首《虞美人》，却害了自己的身家性命。宋太宗得知李煜写了《虞美人》，大怒，下令毒死了李煜，享年42岁。对于李煜的死，很多人扼腕叹息，我却一直想用“香消玉殒”来表达对他英年早殁的惋惜。

那么，宋太宗为什么因《虞美人》一词而毒死南唐后主李煜？《虞美人》的背后到底隐藏着什么玄机？要搞清这个问题，可以将南唐后主李煜与吴越后主钱俶[chù]两人对比起来考查，这样会让我们看得更清晰。

两人有诸多相似之处：

⑴同为归宋降君。李煜是五代十国时期南唐最后一位国君，公元975年归降，钱俶是五代十国时期吴越的最后一位国王，公元978年归降。

⑵年龄相近。李煜生于公元937年8月，钱俶生于公元929年，钱俶长李煜8岁。

⑶统辖的国家地理相近。南唐和吴越国均处于江浙区域，山水相连，风土相近，习俗相似。

⑷皆讲仁孝。李煜天资纯孝，“事元宗尽子道，居丧哀毁，杖而后起”；为政宽仁，“论决死刑，多从末减，有司固争，乃得少正，犹垂泣而后许之。”徐铉在为李煜作的墓志铭中说他“本以恻隐之心，仍好乾竺之教。草木不杀，禽鱼咸遂。”钱俶也是心地仁厚，“性谦和，未尝忤物”。即使牵涉帝位之争，亦想方设法保全废君兄长。据记载，钱俶为胡进思所立，废其兄钱倧，迁至越州，资给丰厚。胡进思屡屡请求除掉钱倧，恐为后患，但钱俶泣而不允：“若杀吾兄，吾终不忍，汝欲行其志，吾当退避贤路。”还遣亲将薛温为倧守卫，戒之曰：“委汝以保全废王，苟有非常，汝当以死捍之。”

⑸皆崇佛。李煜和钱俶都是虔诚的佛教信徒。李煜“素溺竺乾之教”，导致“以崇佛故，颇废政事”。钱俶也“崇信释氏，前后造寺数百”，“归朝又以爱子为僧”。

⑹皆死于生辰之日。太平兴国三年（公元978年）七月七日是李煜42岁生日，也是天上牛郎织女相会、人间穿针乞巧的日子，“后主在赐第，因七夕命故妓作乐，声闻于外，太宗闻之大怒。”（《默记》卷上）而后主又触景生情，悲从中来，写出了《虞美人》。诗词传入禁中，赵光义怒火中烧，赐李煜毒酒毒死李煜。十年之后，公元988年八月，适逢钱俶60大寿，宋太宗遣使祝贺，“秋，宋帝遣皇城使李惠、河州团练使王继思赐生辰器币，王与使者宴饮极欢。晡时，王于西轩命左右读《唐书》数篇，又令诸子孙诵诗，未讫，风眩复作，至漏四下而薨。”

两人有这么多的相似点，似乎他们的命运是完全一样的，但其实不然。归降之后，他们的命运迥然不同，主要表现在如下几个方面：

⑴ 两位后主本人受到的待遇天壤之别

宋太祖赵匡胤派遣军队攻灭南唐后，将南唐后主李煜俘虏押解到东京汴梁，由于李煜曾经拒不服从命令，赵匡胤耿耿于怀，于是封李煜为“违命侯”，这个名称充满嘲讽和奚落。赵匡胤素来听说李煜是个吟诗作词的高手，于是在一次宴会上对李煜说：“听说你善于写诗，可以把你的得意诗句说给朕听听。”李煜身为阶下囚不敢不从，于是沉思了一会，说出了两句《咏扇诗》：“揖让月在手，动摇风满怀。”赵匡胤听了不屑地说：“不行不行，你这诗句格局太小，毫无气魄！你听听朕写的诗句！”说完赵匡胤说出了他早年写的《咏月诗》：“未离海底千山黑，才到中天万国明！”这两句诗大气豪放，尽显帝王之气。到了赵光义时期，对李煜的态度就更不行了，厌恶程度较太祖明显增加，平日里借机挖苦。太宗赐死李煜后，罢朝三日、追封吴王，这只不过是太宗表面上为了掩人耳目，做做样子罢了。

宋朝帝王对钱俶则格外照顾，各方面都礼遇有加。钱俶主动献国后，吴越旧臣恸哭，恐钱俶难归，太宗为此特写誓书“申誓于山河”，发誓永保钱氏子孙富贵。钱俶先被封为淮海国王，后改封为邓王等。钱俶风眩旧疾发作，宋太宗“遣御医中使一日三至第”，甚至亲自探视。钱俶死后，宋帝为之废朝七日，敕中使王继思、贾继勋护丧归京师，追封秦国王，谥曰忠懿。忠懿，是指忠君的美德。这种待遇比李煜隆重、风光得多。

⑵ 两位后主的子孙后代相差甚远

李煜子嗣沿承状况比较凄凉。史载“后主二子，仲寓、仲宣，皆昭惠周后所生”。二儿子受惊吓而死，“乾德二年……有大琉璃灯为猫触堕地，哗然作声，仲宣因惊得疾，竟卒”；大儿子仲寓随李煜入宋，授右千牛卫大将军，后被授以郢州刺史，“淳化五年八月卒，年三十七，子正言好学，早卒，于是后主之后遂绝”。 两个儿子都死了，李煜绝了后。

而钱氏家族人丁颇兴旺，且多王公大臣：子八人：……惟演、惟济皆童年，为宋帝所称，召见慰劳，并起家诸卫将军。惟演子冀国公暄，暄子会稽郡王景臻，景臻子荣国公忱，封爵世世不绝。吴越国归降后，面对抵达汴京的近三千名钱氏族人，赵光义让他们“文武自择其官”，被授予官职者有上千人，不少人出任或在后来升任节度使、观察使、将军、尚书直至当上宰相。钱俶之子钱惟演等还成了“尚公主”的驸马。北宋末年，在开封等地的钱王后裔已达上万人。因此，当时的人们都说，“忠孝盛大，惟钱氏一族，信为善之报不虚。”

钱俶的子孙后代光耀几百年。宋代灭亡后，后世的人们鉴于钱王的历史功绩，对其后裔仍很敬重。明代初年，钱王后裔、江西建昌知府钱克邦在办理税粮时有过失，可能会被朝廷处死。其子便带着唐昭宗李晔赐给钱俶的恕本人九死、子孙三死的金书铁券，去南京“诣阙自陈”。明太祖朱元璋召见了这个少年，对他说，“五代时天下大乱，各据偏方，尔祖能保两浙之民不识兵革。到宋朝来知太祖、太宗是真主，便将土地归附。尔之祖先忠孝好处，可延赏也。”朱元璋法外施恩，赦免了钱克邦，并发回已经查抄的家财田产。在清代，乾隆皇帝在下江南时多次亲临西子湖畔祭祀钱王的表忠观等处，并在一首御制诗中称誉钱王“端因识时务，可以号英雄”，称誉钱氏子孙“勖哉钱氏族，百世守家风”。

⑶ 两位后主的国民付出的代价截然不同

为了抵抗宋军进攻，李煜几乎将境内所有成年男子都赶上战场。在形形色色的南唐军中，甚至有“以纸为甲、以农为兵”的“白甲军”。多次交锋后，暴骨于战场的南唐军士兵不计其数。

南唐的百姓同样苦难深重。常州、润州等地的百姓都经历了被困孤城的灾难。金陵的百姓身处围城长达近一年。宋军攻城时，“四面矢石雨下，士民伤死者众。”由于长期被困，“城中斗米十千，死者相籍”，而更多的贫民则死于饥饿。到城破之日，尽管赵匡胤和曹彬都严令将士不得滥杀，但并未能制止杀戮。陆游在《南唐书》中写道，“王师既入建康，惟后主宫门不入。”除受到特别保护的李煜宫室外，金陵全城，不论是平民的蓬门，还是官宦的朱门，全都破门而入，进行肆意的抢掠直至残杀。乱兵还纵火焚烧梁朝时建造的高十余丈的升元寺阁，躲藏在阁中的上千名男女都在震天的哭叫声中死去。李煜降宋后，江州守军仍未投降。被围数月后，宋军攻入江州，杀尽全城的男女老幼。

李煜的顽抗还使珍贵的文化遗产遭到了浩劫。东吴、东晋与南北朝时宋、齐、梁、陈四朝都在金陵建都，城内外的六朝古文物、古建筑不可胜数。到城破之日，不知有多少前人留下的文化遗产在战火中化为劫灰。李煜拥有万余件书画珍藏，其中有不少是三国时大书法家钟繇和晋代书圣王羲之的作品。城破前，李煜命令保管这批瑰宝的宫嫔：“此皆吾所宝惜，城若不守，即焚之，无使散逸”。城破时，李煜并未像他扬言的那样去赴火自焚，这批无价之宝却已永远灰飞烟灭。

与南唐相比，钱俶的国民几乎没遭受任何损失，军民无一人死伤，无丝毫的财产损失。宋太宗赵光义曾当面称誉钱俶：“卿能保一方以归於我，不致血刃，深可嘉也。”《新五代史》的作者欧阳修指出：“独钱塘自五代时知尊中国，效臣顺；及其亡也，顿首请命，不烦干戈，今其民幸富足安乐。”北宋时曾任杭州知州的苏轼同样盛赞钱氏给吴越居民带来的福祉：“其民至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”明代的朱国祯更加明快地指出，钱氏“完国归朝，不杀一人，则其功德大矣”。在吴越国统治时期，时人对这个割据政权没有多少好感，并留下若干吴越国“重敛虐民”的记载。钱俶“纳土归宋”后，躲过一场战争浩劫的吴越居民感谢钱氏的功德，世代流传的都是钱王兴修钱塘江堤等利国利民的事迹，甚至有钱王射退钱塘江潮之类的传说。直到六百余年后的明代末年，人们仍可看到“吴越之民，追思钱氏，百年如新”的情景。

⑷ 两位后主的国都及其周边地区数百年盛衰走势不同

金陵有虎踞龙盘的形胜，是六朝古都，自三国时起一直是东南重镇。唐朝灭亡后，吴国与南唐先后建都金陵。经过两国近百年的经营，在五代十国的战乱岁月中，金陵及其附近地区仍维持了令人羡慕的繁荣。李煜便描绘过“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”的南唐宫殿，回忆过春游上林苑时“车如流水马如龙”的繁盛。然而，经过宋军对金陵城近一年的围攻，又经过城破时的烧杀，金陵及其邻近地区被战火摧残得千疮百孔、繁华不再。北宋时，欧阳修在途经金陵时便为当地的残破而悲伤：“金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。”同时期的王安石在词作《桂枝香》中所描的金陵也无六朝时的纸醉金迷，而只有“寒烟衰草凝绿”的肃杀气氛。此时，距北宋统一江南已逾半个世纪，但金陵仍未从这场兵燹中恢复元气。直到近四百年后明太祖朱元璋在金陵建都，这座古城才重现生机。

与此完全相反的是，受惠于和平统一，吴越国的都城杭州进入了长达数百年的空前繁荣时期。隋代之前，杭州（当时叫钱塘）只是个山中小县。在隋代，始建城垣的杭州城小民稀。到唐代，杭州发展为东南名郡，但其地位和名声远逊于金陵、苏州和越州（绍兴）等江南名城。五代时，由于吴城地区享有大约九十年的相对和平时期，钱氏政权又注重兴修水利，开垦荒地，使得吴越国的都城杭州日趋繁荣。到北宋统一时，长安、洛阳、扬州等盛唐时最繁荣的大都市全都残破不堪，金陵也因李煜的顽抗而遭受浩劫，只有杭州因和平统一而免遭战火的劫难。于是，北宋时杭州便名副其实地上升为“东南第一州”。当时词人柳永在词作《望海潮》中生动地描述了杭州“市列珠玑，户盈罗绮”，“羌管弄晴，菱歌泛夜”的繁华景象。

为什么会出现这么多的不同？一切皆有因！《晏子春秋·霸业因时而生》曰：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”就是说，能认清当前的重大事情或客观形势的人才算是杰出的人物。这句话多用于规劝人们，要看清时事，把握大势，顺势而为。如果不顾客观事实的变化，逆势而动、执迷不悟，只能自取其辱，捞得个身败名裂。从这个角度来考查，我们能明显看出两位后主的巨大差别，在对形势的认识、判断和处理上，两位后主的差距实在是太大了！

首先，他们都是降君，但是一个主动投降，一个被迫投降。李煜绝对是一位不识时务的家伙，面对大宋的进逼，他逆势抗战，直到被打败，才被迫投降。赵匡胤那时刚刚打下天下，保留了很多军队，而且常年征战，士兵骁勇！宋太祖两度遣使以祭祀之名邀李煜北行，其中第二次以诏书的形式，已含威逼之意。李煜心知肚明，“称疾不奉诏”，使太祖师出有名。开宝七年闰十月，宋师攻陷池州，李煜立刻下令戒严，誓死守卫金陵。《江南野史》记载：“初，后主既拒朝命不行，常谓人曰：‘他日王师见讨，孤当躬擐戎服，亲督士卒，背城一战，以存社稷；如其不获，乃聚室自焚，终不作他国之鬼。’”现在看来，李煜确实做到了背城一战，虽是生平唯一一次亲自布署战事，也坚持抵抗到了山穷水尽，在态度、制度、具体行为中都有很明确的反抗情绪。

而钱俶则是主动降宋，他看出大宋有一统中华之势，誓死抵抗只能遭致无谓的牺牲和损失，所以他从一开始就积极向大宋靠拢，且事宋态度一向恭谨，除进贡巨礼外，还于开宝七年冬出兵常润二州，助宋攻打南唐。当时李煜还曾致书劝阻钱俶：“今日无我，明日岂有君？一旦今天子易地赏功，王亦大梁一布衣耳。”吴越陆地边境皆被南唐环绕，南唐一灭，宋取吴越如探囊取物。但是钱俶毫不犹豫地“表其书于宋”。太平兴国三年五月，钱俶主动上表自献近百年的吴越江山，从此吴越国不复存在。

吴越国（907－978）是五代十国时期的十国之一，由钱镠 [liú] 在公元907年所建。钱镠一直以“善事中国”和“保境安民”为己任。临终时，他嘱咐子孙要“度德量力而识时务，如遇真主宜速归附”。先后尊后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋为正朔，并且接受其册封。公元978年，吴越国末代国王钱俶为了避免战乱主动献土并入北宋，立国72年。

其次，降宋后，一个是心甘情愿、专心侍宋，另一个是心有不甘、心怀故土。李煜被押解到汴京后，经常思念故土、怀恋往昔。此乃降君之大忌！宋代王铚《默记》卷上载：后主（与徐铉）相持大哭，乃坐，默不言，忽长吁叹曰：“当时悔杀了潘佑、李平。”这些话传导太宗的耳朵里，他能高兴吗？他能放心吗？不能！不仅如此，这家伙还经常吟诗作词，倾吐苦水。他以亡国的悲痛，富以自身感情而作，大多哀婉凄绝，主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对往事的无限留恋。这岂不惹恼太宗！后来，当天写下《虞美人》这首千古绝唱后，终于彻底触怒了本已对他反感的宋太宗，杀身之祸在所难免。

反观钱俶，他不仅主动归顺，而且进入汴京后各方面都积极主动，令宋太宗很满意，对他很放心，多次让其出汴为王，如果对其心存芥蒂，就不会让他走出自己的视线范围。

钱俶在国灭后还存活了十年以上，还能活着享乐，实在是特别幸运。

国姓“钱”就是“赵钱孙李”的“钱”，这个来头还挺大。钱俶本名钱弘俶，是吴越初代国主钱镠的孙子。钱俶在汴梁的余生，各种好吃好喝、赏赐不断地养着，而他的后代也活得十分滋润。别的不说，我就问问上面哪个“亡国之君”家的儿子能在新朝做到宰相？而且还是有实权的宰相？长子钱惟浚受封国公、节度使、中书令等职；养子钱惟治，雍熙北伐时出知边防重镇真定；子钱惟济历任州郡，官至节度观察留后；子钱惟渲、钱惟灏、钱惟溍等官至团练使、刺史等；钱俶诸子中多以武职任官，但最出息的儿子钱惟演有文才，改换文职后位极人臣，先后担任过枢密使、宰相之位，还参与编纂了北宋四大部书之一的《册府元龟》。

北宋成为赵家人的标志，就要看与赵家得通婚程度。钱氏后来多与赵宋皇室结亲，就多是钱惟演一系的子孙开始的。具体来说，钱俶的女儿被嫁给了宋真宗刘皇后的弟弟，孙子钱暧娶了宋仁宗郭皇后的妹妹，孙子钱暄娶了宋太宗的外孙女，曾孙钱恕娶了宋太宗的孙女，曾孙钱景臻娶了宋仁宗的女儿……五世孙钱忱为宋仁宗公主所生，从这些姻亲关系中也可见钱俶这个亡国之君待遇有多好了。

可叹南唐后主李煜，作为词人，他是伟大的。但是作为帝王，他不仅昏庸无为，而且因为不识时务而导致山河破碎、国破人亡。耐人寻味的是，三年阶下囚的生活，居然使一个暗弱无能的国君成了流芳千古的伟大词人。正如清代诗人赵翼说的那样：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工。”