南宋王朝的重建人 赵构登基合法性的来源

南宋

第一次垂帘听政

金兵围开封时，太宰张邦昌力主议和，与康王赵构作为人质前往金国，请求割地赔款以议和。金兵立张邦昌为大楚皇帝，二月向张邦昌宣读册文：“太宰张邦昌，天毓疏通，神姿睿哲，处位着忠良之誉，居家闻孝友之名，实天命之有归，乃人情之所傒，择其贤者，非子而谁？是用册命尔为皇帝，国号大楚，都于金陵（今南京市）。自黄河以外，除西夏封圻，疆场仍旧。世辅王室，永作藩臣。”三月初一张邦昌前往尚书省，金人警告他，到了初七，再不登基就杀大臣，纵兵血洗汴京城。于是三月七日张邦昌登基，定国号为“楚”，史称“伪楚”。而在这之前的，金主完颜吴乞买下诏，废赵佶、赵桓为庶人。

然而张邦昌不想也不敢做叛国僭越之事，凡事都与金国虚与委蛇。金国当时毕竟地广人稀，一个部族能有多少人马，再加上当时宋人的反抗情绪还很高涨，所以打下开封获得大量财物之后便心满意足，扶持一下傀儡政权在当地继续上贡就好，于是他们选定张邦昌做接班人。而当时开封城内幸存的文武百官为了活命，一致都在劝进书上签字了的，可以说也是民意推选出来的，并不是张某人自己篡位的。靖康二年（1127年）四月一日金兵北撤，开封城留下了张邦昌为首的傀儡政府。张邦昌脱下帝袍，去除帝号，他不在正殿办公，不自称朕，可谓行规步距，小心谨慎之至。四处观望的勤王军队一下子全出来了，纷纷到达开封附近。在所有人一致要求赵宋皇室的人出来主事的呼声中，有人提议不如让留在京城的废后孟氏回来主持大局。

藏于台北国立故宫博物院的元祐皇后孟氏画像，是孟氏出家后所画

四月七日，张邦昌派遣蒋师愈等奉书给宋兵马大元帅康王赵构，表示不敢窃居皇位，等待其善后，随后又派他外甥吴何及康王之舅韦渊致意于赵构。同日，宋宗室赵叔向率兵七千也至汴京，而监察御史马伸致书给张邦昌，要求他还政于赵氏。总之，在金兵退后，拥护赵氏的兵势再起，在康王赵构的号召下，形成了强大的力量，张邦昌政权根本无法维持。四月九日，张邦昌召集拥护自己的官吏议事，自忖没有号召力选择还政的处理办法。招来孟氏撑腰将其接回到延福宫，册其为“宋太后”，请她垂帘听政。毕竟，这么多年过去了，孟皇后的声望还是在那里的。当时，忠于宋室的大臣们都担心张邦昌有废宋自立之野心，但有人认为，这是张邦昌依宋太祖赵匡胤篡后周后，尊后周的符太后为周太后，并迎入西宫居住的往例，张邦昌有代宋自立的野心。后来，大臣胡舜陟、马伸又上书，政事应取得太后之命令才能决定，张邦昌乃恢复孟氏“元祐皇后”的尊号，自己以太宰的身分处理政务，表示还政并追回前所发的各路赦文，所任官吏各回原职，并将大宋受命之宝献给康王赵构，元佑皇后孟氏也派遣其侄同持大宋之宝并手书至康王处，劝赵构登皇帝之位。四月十日，元佑皇后孟氏正式垂帘听政，张邦昌退位，以太宰理事。至此，张邦昌的大楚伪政权宣告结束，仅仅存在了一个月的时间（32日），只比西汉的废帝刘贺时间长那么几天，不过刘贺在任上的时候可是干了大小坏事七千余件。

背锅侠——宋朝唯一被杀文官

后来张邦昌南下归德（今河南商丘），见康王后“伏地恸哭请死”，谓“所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？”赵构封邦昌为太保、奉国军节度使、同安郡王，又擢为太傅。有人告发张邦昌在皇宫玷污宫人，宰相李纲力主严惩，建炎元年六月（1127年7月），被贬至潭州“安置”，“令监司守臣常切觉察”，饮食起居都要向尚书省报告。不久金兵又以张邦昌被废来犯。同年九月下诏将张邦昌赐死，并诛王时雍，殿中侍御史马伸前来长沙执行。据称张邦昌读罢诏书，“徘徊退避，不忍自尽”，执行官逼他就死，最后登上潭州城内天宁寺的平楚楼，仰天长叹数声，自缢身亡。不久，书写张邦昌三字以示大臣的宋齐愈被腰斩，王时雍被斩首。张邦昌则纯粹是个背锅侠。

拥立新帝，重振朝堂

此时的孟氏实际上已被看做宋朝君权的象征，她的政治地位以及号召力无人能替。彼时的孟氏已经五十五岁，从她十六岁进宫那年开始，她的人生就被一次又一次戏弄。孟氏从人生的低谷一下子升到了权力的巅峰，她母仪天下，才貌双绝，却从未得到过皇帝的爱。得宠的妃嫔排挤她，各怀私心的臣子陷害她，于是她被废了又立，立了又废，前后在冷宫一般的道观里被软禁了近三十年。毫无疑问，她这大半生所受的委屈和伤害，全都来自于赵宋朝廷。可是，在大宋朝廷最需要她的时候，她没有拒绝，而是毅然地站出来，站到了历史的最前台！她第一次展示出了卓越的政治才能。也许当初高太后的眼光没错，此时，孟太后不但没有对给她带来灾难的宋室反目相向，此时的大宋，山河破碎，朝廷瘫痪，京城上下都还未从惊慌中缓过神来。孟氏当即立断——先竭力寻找皇室遗孤，以期光复。当她知道宋徽宗第九子康王赵构因执勤在外而未被掳北时，立即秘密去信劝说其称帝，她在信中表示：“国家已经到了危亡时刻，我作为大宋王朝的媳妇，不敢袖手旁观，于是我冒着生命危险在众人的劝说下垂帘听政，准备和金兵决一死战。而你是太上皇的儿子，皇上的亲弟弟，在国家面临危难之际，更加应该挺身而出，同金兵抗争到底。现在国家急需有个统一的领导者，我再三思考，认为你是最合适的人选。”康王赵构接受。

得到康王的回复之后，孟氏开始一系列的安排。当时兵荒马乱，但孟氏的处置相当镇静。他先是派遣尚书左右丞冯澥、李回及自己的侄子孟忠厚拿着诏书亲自去迎接康王。并命令副都指挥使郭仲荀率领他的部队护卫，又命御营前军统制张俊在路上迎接。史载：“寻降手书，播告天下”。有了孟太后的诏书，赵构才有了称帝的合法性。原本请求赵构在济州即皇帝位。适逢宗泽来信说，南京（今河南商丘）是太祖兴起为王之地，距离四方位置适中，槽运又很容易，于是决定前往应天府（南京）。公元1127年四月二十一日，赵构从济州南下，延副总管刘光世从陕州来会合，赵构任命刘光世为五军都提举。二十二日，赵构到达单州，二十三日到达虞城县。西道都总管王襄率军从襄阳来会合。二十四日，赵构到达应天府。孟氏又派宗室人员及内侍拿着圭宝、乘舆车驾、皇帝御服去迎接他。在南京应天府（今河南商丘）营筑“中兴坛”。

公元1127年五月初一，21岁的赵构登上高坛接受天命即位，礼仪完毕后痛哭，在远方谢罪于徽、钦二帝，在应天府治即位，改元建炎，继续为“宋”为国号（史称南宋），是为宋高宗，史称“建炎南渡”。孟氏于当天撤帘还政。如此，宋室王朝得以延续。至此，两宋完成正式交替。可以说孟氏以一己之力为大宋续命百年（南宋1127－1279年）。

赵构

赵构登基次日，立即册封孟皇后为元祐太后，并声称孟太后有安定社稷的大功，奸臣诬陷她的品德，立即命令国史院把她的功绩记录下来，并播告天下人民。尚书省有人提出，孟太后的祖父是孟元，应该在她的称呼中避“元”字讳，因此改元佑太后为隆佑太后。又有人提出，应该尊孟太后为太皇太后，天下臣民应该为孟太后的父亲避讳，孟太后拒绝了，她向人们一再表示：她并没有个人的野心，想到的只是国家利益。至此，隆祐太后的使命还没完成。

临危不乱，摆平政变

在孟氏和新皇帝以及南宋军民的共同努力下，南宋小朝廷逐步站稳脚跟，接管了长江以南的绝大部分土地和人民。1128年的冬天，孟太后的舟船在呼呼寒风中抵达杭州。仓促中，以凤凰山的旧州治（北宋杭州治所）为行宫，安顿下来。局势依然不明朗，战争还在继续，临安城里也不安耽，政权并不稳固。此后，孟太后身居后宫颐养天年，不再参与政事，直到两年后发生的兵变，才再一次将她推上风口浪尖之上。

建炎三年（公元1129年）三月，在金兵南侵、宋高宗从南京（今河南省商丘市）一路狂奔到杭州的过程中，还发生过一次重大兵变——扈从统制苗傅、威州刺史刘正彦因为赏罚不公等问题对赵构颇有意见，发动“兵变”——苗刘兵变，他们斩杀高宗宠信的枢密使王渊、大宦官康履，并指责高宗得位不正：“陛下的帝位来路不正，以后如果二帝归来，将何以自处？” 并要求“禅位元子(按：赵构之子赵旉)，太后垂帘听政”。胁迫高宗将皇位禅让于三岁的太子，退位自称太上皇，并请孟太后再度垂帘听政。那天北风刮得很急，叛军兵临城下，高宗在城楼上，与他们展开谈判，有步步妥协之意。双方谈判不成，千钧一发之际，孟太后坐在竹椅上，由四位老太监抬出皇宫。她没有来到高宗所在的楼上，而毫无畏惧地到了叛军的面前。令赵构和大臣们大惊失色。面对内外交困，孟太后沉着应对：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下?” 好在有贤相朱胜非为之谋划，她一面曲意抚慰叛军，答应让宋高宗退位，孟太后在与苗、刘二人虚与委蛇的同时，一面悄悄召见韩世忠的夫人梁红玉，密令她前往秀州（嘉兴）去找韩将军火速勤王。在外有金兵入侵，内有“苗刘兵变”，值此国家危亡之际，孟太后被迫再度走上前台，用自己的力量去挽救帝国。不久，韩世忠、张浚等名将水陆并进，一举攻破临平防线，乘胜夺下武林门小堰坝（从此该地被叫作“德胜坝”）。不久，韩世忠得令后，便联合大将张浚、张俊、吕颐浩等人进军杭州，叛军溃败，叛乱平息，孟氏久悬的心这才放了下来。高宗一复位，孟太后立即再次撤帘，时在同年四月初。南宋文学家黄庭坚评论孟太后：“方张邦昌、苗傅逆乱之会，（孟）后孓然一妇人耳，奸党与左右侧目，率能引康王而授之，尔引世忠以复辟。”

此后4年间，虽然国内再未出现叛乱，但金兵铁骑又大举南侵，宋军再次一溃千里，赵构一路逃窜，陆地上不保险，就乘船出海跑到海上避难。孟氏好不容易熬过惊心动魄的兵变，又踏上了颠簸流离的路程，逃往西南洪州（今江西南昌），金人一再追击，孟氏的境遇也十分落魄，流亡路上，不少随从都各自逃散，逃到江西后竟然连抬轿的人都没有了，甚至到了要以农人抬轿的窘境。直到韩世忠的“黄天荡之役”大败金军后，局势改变，南宋政权逐渐稳定。赵构想念孟氏，派人四处探访，得知孟氏处境后，十分痛心地说：“开始，朕并不认识孟太后，自从孟太后到达南京后，确实发现是一位伟大的母亲，她爱护朕犹如亲生的儿子一样。现在，老人家在数千里之外，受到了兵马的骚扰，吃了很多的苦，应该立即把她迎接回来，以此解除朕对老人家的朝思夕念之情。”史载：“朕初不识太后，自迎至南京（应天府），爱朕不啻己出。今在数千里外，兵马惊扰，当亟奉迎，以惬朕朝夕慕念之意。”遂遣御营司都统带人马迎归，太后至越州（今淅江绍兴），高宗亲自迎于行宫门外，遍问所过守臣治状。从此，孟氏算是安定下来。

从靖康之难到赵构即位，孟氏的存在，在一定程度上减少了从北宋到南宋过渡时期的政治动荡。没有孟氏，赵构不可能名正言顺地当上皇帝；没有孟氏，赵构也不容易再度掌权。孟氏的地位和威望，为赵构的南宋政权撑起了半边天。

鉴于孟氏在国家两度危难之时起到的不可替代的作用。宋高宗视为亲母对她十分孝敬，曾说：“朕同孟太后，是母子之间的关系。母子之间，还是没有什么可以怀疑的。范焘诬陷太后，岂有此理？立即送御史台治他的罪。”孟氏事无巨细都要亲自过问，生怕慢待了自己的伯母。生活上给予了关心和照顾，甚至孟太后睡觉时用的帷帐，作为皇帝的赵构也要亲自过问，地方上贡献给宋高宗赵构的新鲜水果，赵构不敢先吃，一定要先让孟太后吃了，然后自己才敢吃。史载，宋高宗“事太后极孝，虽幄帐皆亲视；或得时果，必先献太后，然后敢尝”。孟氏可谓独享至尊。长期沦为庶人的遭遇，使孟氏养成了生活节俭的习惯，待人十分谦虚，政治上非常谨慎。以她当时的地位。完全可以随意支取钱帛，但她每月只肯领一千缗钱生活费，能够度日即可。按照宋朝皇宫制度，皇后的生活待遇应该达到一万缗钱以上，孟太后远远低于这个数字。孟氏喜欢喝越酒，赵构认为越酒酸苦不好喝，可以让外地进贡好酒，而孟氏却自己派人拿钱去买，从不强取不付酒钱，孟氏的品行大抵如此。到南昌时，由于国家军粮紧张，孟太后还卖掉自己仅有的三千匹绢，购买了军粮。

晚年安详，以德报怨

建炎四年（公元1130年）八月，孟太后到达越州（今浙江绍兴）。在越州，这个坎坷一生的女人，终于度过了一段安详的岁月。

作为一个女人，她有着很多不幸——贵为皇后，却没有得到过皇帝的爱，唯一的女儿病故后再无所依，在道观的青灯孤影中度过了近三十年。但如果说上天对她有什么补偿，那一定是晚年让她得到了宋高宗的孝顺和关爱，并青史留名。

孟氏历经了哲宗、徽宗、钦宗、高宗四个朝代，两废三起，屡遭打击，再加上在江西旅途中长期劳累，不幸积劳成疾。只可惜经过常年的奔波，饱受惊吓，孟氏健康严重受损，患风疾，常常头晕目眩，手脚发麻，病情越来越重。

这种头晕目眩，手脚发麻，这种病可能是现在社会的高血压，但当时医疗条件有限，没有人能诊断这种疾病。孟太后病得很重，即使如此，孟太后还是关心人民的生活。她想到了在江西期间，给当地的人民带来了经济的损失，于是她委托她的侄子、宁远军节度使孟忠厚，向朝廷提出，请求朝廷给她路过的地方，免除今年的税收。宰相范宗尹说：“已经同意免除夏税了，再不能免除秋税了，否则导致地方上财政短缺，贪官污吏暴敛于民的。”赵构听了后，伤心地说：“国家决不允许正规税收外，又额外加税，以及贪官污吏损害老百姓的利益。对贪污的罪犯，死刑和徒刑都不能减免。”

建炎四年十二月初十（公元1131年1月10日），这一天是孟太后的生日。南宋朝廷为孟太后举行了生日宴会，喝酒期间，大家兴高采烈，问起了孟太后十六岁当皇后的事情，孟太后回答说：“我是一个十六岁的女孩子，当时什么也不懂，就做了皇后，当时也不知道皇宫中政治斗争会这么复杂。”接着，孟太后从容不迫地对赵构说：“我已经老了，幸运的是能同你们相聚在一起，应该说已经是很满足了。但我还有一件事需要向皇上陈述：高太后的圣贤，在古代的太后中少有的，但她遭到了奸臣的诬陷，虽然朝廷在前二年已经下诏为她辩明平反了，但是国史上还没有删除诬陷的内容，这样的历史怎么能让人相信？希望在我病死之前，皇帝能把这段历史给以正确记载。”赵构听了后十分感慨，认为孟太后考虑事情十分周到，他立即派人重修了《神宗实录》、《哲宗实录》，其中一些不真实的内容得到了修改。

接着，在孟太后的影响下，司马光、苏轼、范纯仁等元祐党人在宋哲宗时被打到后，到此终于得到了平反昭雪。南宋朝廷又下诏：将散布在全国各地的元祐党人的后代，上报给朝廷，由朝廷给他们封官。有些人推恩未涉及的，允许他们自己陈述。又将哲宗一朝的后妃们，收留在皇宫，在生活上给予她们照顾。宋哲宗的后妃们，到了宋高宗的时代，这些人基本上是无人照顾了，孟太后把她们收留在皇宫，生活上给予了照顾，这些人也是老有所靠了。

她做过那么多贡献，却从来没向皇帝开口为自己和自己的家族谋取恩惠，跟秦鲁国大长公主拼命为儿子要官形成鲜明对比。刘清菁是孟太后的冤家对头，孟太后在刘清菁这里吃尽了苦头，可是，孟太后没有记住这段冤情，对刘清菁没有丝毫的报复，相反采取以德报冤的方式。建炎年间，刘清菁的女儿秦国长公主，孟太后给予了生活上多方面的照顾。在孟太后的努力下，北宋后期的党派之争就这样结束了，南宋初期的矛盾转到了团结一致，共同对付金军的入侵了。

孟氏患了眩晕病后、有一个宫女自动推荐，用符咒给孟太后治病。孟太后想起了自己曾被诬陷的往事，惊曰：“吾岂敢复闻此语耶！”（我是被诬陷用符咒而被废了皇后的，现在又听到了这个话了。这个宫女还能留在皇宫里？）立即派人把这个宫女请出了皇宫。符咒是孟氏一生的痛。

对待自己的亲人，孟太后更是严格地要求他们。她的亲侄子孟忠厚等人，孟太后特下诏告诫他：不能打听朝廷的大事，不能和朝廷中的权贵来往，平时不能到宰相和其他执政官家作客。按照宋朝的太后推恩制度，孟太后的亲属中有八十多人应当做官，但是孟太后没有向朝廷提出这方面的要求，也不允许亲属这样做。这些人在孟太后的生前都没有按规定做官。

有一次，孟忠厚的卫士、宣教郎范焘，以孟太后侄子的名义骚扰地方，孟忠厚知道后，十分生气，严厉地批评了范焘，并说：“范焘骚扰地方，应该扣除奖金。”范焘心怀不满，乘机诬陷孟太后，向宋高宗赵构上疏，说：“孟忠厚和孟太后养了宋钦宗的儿子，关在密室里，准备册立为皇帝，废除当今皇帝。”宋高宗赵构说：“我和隆祐皇太后的关系，是母子之间的关系，没有任何事情可以怀疑的。范焘诬陷太后，哪有可能有这种事情？立即送给御史台给予惩罚。”赵构当即决定把范焘贬为潮州编管。

绍兴元年三月庚辰（公元1131年4月13日），年老体弱的孟太后，到越州（今浙江省绍兴市）后仅仅度过了八个月的安宁生活，终于抵抗不住病魔的折磨，病逝在越州的行宫之西殿，享年五十五岁。（《续资治通鉴》记载孟太后死于绍兴元年三月，终年五十九岁，但根据元祐七年孟太后十六岁做皇后算起。至绍兴元年止，前后三十九年，因此孟太后死亡时的实际年龄应该是五十五岁，而不是五十九岁。）

宋高宗赵构在孟太后病危时，不分昼夜的服侍，连续几个晚上，睡觉时脱衣服的带子也没有解下，穿着衣服睡觉。史载：“旦暮不离左右，衣弗解带者连夕”。宰相范宗尹在孟太后的宫殿里拜见宋高宗赵构。赵构伤心地哭了很长时间，最后对范宗尹说：“丧事应该办得隆重一些。”

孟太后逝死的第二天，赵构下诏说：“孟太后是哲宗、徽宗、钦宗和本朝四朝元老，我是她的第四代的皇位继承人，应该要穿双重的丧服。” 史载：“朕以继体之重，当从重服，凡丧祭用母后临朝礼。” 赵构是投降派，逃跑皇帝被人诟病，但是为人孝顺这点，还是值得赞赏的。

五月初，赵构下诏礼部，讨论孟太后册礼等大事。有人提出：“孟太后年轻时受到诬陷被废，至今还没有平反昭雪。虽然孟太后的皇后位置已经恢复了，但是没有正式进行召开平反大会以及在祭祀祖宗的庙上册告。”

赵构说：“太母在宋哲宗绍圣年间失位，父亲宋徽宗接位期间恢复皇后的位置。后来又被废于宋徽宗崇宁年间。这些事情都是大臣造成的，但天下人民不清楚，有些人就会评论二位皇帝的不是，这对前面二任皇帝的声誉不好。”

宰相范宗尹说：“太母的圣德，是人心所归的来源。自从陛下推崇孟太后的位号以后，海内外人士没有一个人认为是不恰当的。但是前面二次被废是奸臣章惇、蔡京造成的，大家都知道不是二位皇帝的过失。”

礼部员外郎王居正认为：“孟太后年轻时就登上了皇后的宝座，虽然在绍圣年间蒙冤受辱，退居在道观中，但是按照元祐三年五月的诏书，太上皇宋徽宗已经执行了皇太后的命令，恢复了皇后的地位，这是十分明显的事情。崇宁年间，由于宰相蔡京等人的擅政，违背了朝廷的礼节，下级废除上级，这样做应该是无效的。所以，孟太后的冤屈已经在元符年间（公元1198至1101年）平反了，而不应该按靖康年间（公元1126年）孟太后垂帘听政时算正式平反。因此只要向天下人民说明：有向太后为孟皇后发的平反诏书，以及崇宁年间（公元1102至1197年）奸臣诬陷孟皇后，废了孟皇后的真实情况，并且赵氏的宗庙奏告就可以了。册礼上不再需要讨论这个事情了。”为孟太后平反的事情决定下来后，大家商量给孟太后的谥号为：“昭慈献烈皇后。”

六月中旬，昭慈献烈皇后暂且安葬在会稽上皇村，陵园的规模和礼节，是按照孟太后垂帘听政时的形式。附近的宝山证慈禅院改名为泰宁寺，专门为孟太后供应香火，赐田十顷。又派都监巡检一人，卫兵一百人，专门负责保卫孟太后的坟墓。可以说，赵构对孟太后，竭尽了他的孝爱之道。

宋高宗下诏上尊号为昭慈献烈皇太后，她的灵牌放在宋哲宗祀室，位列刘皇后之上，“附神主于哲宗室，位在昭怀皇后上”。孟氏殡葬于会稽县（今浙江会稽）上皇村。绍兴三年（公元1133年）四月后，赵构又觉得这个谥号不足以彰显太后一生的丰功伟绩，于是又加了一个“圣”字，改谥昭慈圣献皇后。

孟太后一生，因福得祸，因祸得福，实在让人感慨万千。一个被北宋皇室遗弃的女人，却一肩将宋室从北方挑到了南方。她虽在杭时间仅半年，但这是极为关键的半年。“苗刘兵变”使得刚刚诞生的南宋朝廷处于风雨飘摇中，是她稳掌船舵，避过了灭顶之灾。二度被废，又二度复位，并二次于国势危急之下被迫垂帘听政，孟氏经历之离奇，之曲折，之大起大落，之悲喜交织，在中国后妃史上实属罕见。

《梦粱录》记载：“昭慈圣献孟太后宅，在后市街。”应是南宋定都杭州后，宋高宗为追思孟太后而建。赵构说：“我曾经看到汉朝、唐朝的历史，外戚乱政很严重。我们宋朝母后的贤惠，汉朝、唐朝简直是不可比较。”

往事越千年，每当读到这段沉重历史，笔者都要对这位曾历经离奇曲折沉浮、遭遇人生大起大落，并在南宋建国之初扮演举足轻重角色的传奇女子感慨一番。祸，福之所倚;失，得之所在。道学哲学中的这个辩证法真谛，如果用来形容孟氏命运多舛而又因祸得福的传奇一生，那是再恰当不过了。

孟太后的一生，是曲折的一生。十六岁册立为皇后，二十岁又被废做了女道士，二十五岁又恢复为皇后，二十六岁又被废，重新回到了道观，做了道士。五十一岁垂帘听政，册立赵构为皇帝，建立了南宋皇朝。五十二岁粉碎了苗傅、刘正彦的军事政变。五十三岁至五十四岁躲避金军的攻击，流浪在江西赣州，五十四岁来到越州，五十五岁病死。纵观孟太后的一生，三度被册立为皇后，两度被废，在被命运眷顾的同时，又屡屡被命运踩在脚底，其境遇之坎坷，在历史上鲜有其他皇后能及。不仅如此，在国家危亡之际，这位年已半百的老妇人又两度垂帘听政，几乎凭借一己之力来挽狂澜于既倒，延续宋王朝的国祚，其功绩如何强调都不为过。孟太后一生屡受打击，但她以坚强的意志挺过了最痛苦的日子，她的一生，正如高太后册立她为皇后时所说的那样：“此人贤淑，可是福薄，哪一天国家有事变，必定此人当之。”

什么是“母仪天下”？

690年，武则天正式称帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。加上之前和李治同朝听政，武则天的政治生涯长达近半个世纪。

但某种意义上讲，女皇武则天反倒不能称作“母仪天下”。

在古代，皇权以父严母慈的形象示之于百姓，皇帝是百姓之父，象征着威严的统治，而皇后就要有良好的贤德，如母亲一般抚慰天下苍生。

但所谓“母仪”，自然也应如母亲一般，既没有夺取“父亲”的地位，又对百姓有着润物细无声的号召与影响，直接称帝的武则天，显然已经不能用“母仪天下”来评判了。

但，孟氏——隆佑太后，就是宋朝之母仪。

这个国家几乎没有给她任何爱意，她饱受丈夫的冷落，被陷害、排挤，两度罢黜，半生几乎都在冷宫中度过。

但在国家最后的危难关头，她没有任何怨言地担起皇后的责任，为挽救社稷显露出沉稳而有力的一面。那份沉着平淡里透露的坚韧与担当、对家国的不离不弃，才正是母仪天下的温柔。看完了孟皇后的生平，大家是不是觉得她人生最大的幸事是被丈夫抛弃呢？

三次被立，二次被废，并两次于国势危急之下被迫垂帘听政，孟氏经历之离奇，之曲折，之大起大落，之悲喜交织，在中国后妃史上实属罕见。“祸，福之所倚；失，得之所在。”中国哲学中的这个辩证法真谛，用这位历经离奇曲折人生，遭遇大起大落际遇，并在南宋建国之初，扮演举足轻重角色的传奇女子孟氏来诠释，是再恰当不过了。

孟相之人，实为宗室之幸，天下之幸矣！临危不乱，敢担大任，又不恋权者，进退有据，实天下奇女子也。

一个被赵宋皇室所遗弃的女人，竟拼尽全力扛起了王朝复兴的大旗！真的有些不可思议。这让人不由想起泰戈尔的那句诗——“世界以痛吻我，要我回报以歌。”她的宽容、她的勇敢、她的坦荡、她的担当，是中华女性永远的骄傲！

哲宗昭慈圣献孟皇后列传

元祐七年（公元1092年），谕宰执：「孟氏子能执妇礼，宜正位中宫。」命学士草制。宣仁太后语帝（宋哲宗）曰：「得贤内助，非细事也。」

久之，刘婕妤有宠。冬至日，会朝钦圣太后于隆祐宫，婕妤在他坐，有愠色，从者为易坐，制与后等。众弗能平，因传唱曰：「皇太后出！」后起立，刘亦起，寻各复其所，或已撤婕妤坐，遂仆于地。怼不复朝，泣诉于帝（宋哲宗）。内侍郝随谓婕妤曰：「毋以此戚戚，愿为大家（指“皇帝”，有时称“官家”）早生子，此坐正当为婕妤有也。」

董敦逸奏言：「中宫之废，事有所因，情有可察。诏下之日，天为之阴翳，是天不欲废后也；人为之流涕，是人不欲废后也。」且言：「尝覆录狱事，恐得罪天下后世。」帝（宋哲宗）曰：「敦逸不可更（指“继续”）在言路。」曾布曰：「陛下本以皇城狱出于近习推治，故命敦逸录问，今乃贬录问官，何以取信中外？」乃止。帝（宋哲宗）久亦悔之，曰：「章惇误我。」

逾年，傅与刘正彦作乱，请太后听政。又请立皇子。太后谕之曰：「自蔡京、王黼更祖宗法，童贯起边事，致国家祸乱。今皇帝无失德，止为黄潜善、汪伯彦所误，皆已逐矣。」傅等言必立皇太子，太后曰：「今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？」傅等泣请，太后力拒之。

帝（宋高宗）闻，谕辅臣曰：「朕初不识太后，自迎至南京，爱朕不啻己出。今在数千里外，兵马惊扰，当亟奉迎，以惬朕朝夕慕念之意。」

太后生辰，置酒宫中，从容谓帝（宋高宗）曰：「宣仁太后之贤，古今母后未有其比。昔奸臣肆为谤诬，虽尝下诏明辨，而国史尚未删定，岂足传信？吾意在天之灵，不无望于帝也。」帝闻之悚然。

宣教郎范焘与忠厚有憾，诬与太后密养钦宗子。帝（宋高宗）曰：「朕于太后如母子，安得有此。」即治其罪。

初，后受册日，宣仁太后叹曰：「斯人贤淑，惜福薄耳！异日国有事变，必此人当之。」后皆如所云。