三星堆研究：异常铅、烧骨碎渣、绿松石铜牌、海贝和文字

2023-12-23

三星堆青铜文明遗址的核心重点，是三大问题——

三星堆青铜文明遗址出现和存续的年代

三星堆青铜文明的来源和去向

三星堆青铜文明与华夏文明的关系

要认真、准确地回答这些问题就要关注几个问题：

青铜器所含的异常铅

一号器物坑出土的近3立方米烧骨碎渣

镶嵌着绿松石的铜牌

大量海贝和玉器

文字

三星堆青铜文明遗址出土的青铜器含有一种极其罕见的“高放射性成因铅”，俗称“异常铅”，在目前中国境内根本找不到矿源——永远也找不到——寻找这种异常铅的方法和指标是：

铅同位素207和206的比值在0.70-0.78之间

铅同位素206和204的比值≥ 20

铅同位素208和204的比值≥40

凡是符合这一组数据的青铜器，其异常铅一定是采用同一矿源铸造，这一组数据就是异常铅的“指纹”，可以用来判定异常铅的矿源。

根据这种方法和指标，三星堆青铜器所含异常铅的矿源远在南非如意宝（Rooiberg）古锡铅矿，事实清楚，证据确凿，无可置疑。

这就给三星堆青铜文明的来源提出了一个严峻的问题——

三星堆青铜文明怎么会跟南非的古锡铅矿发生关系呢？

这篇论文在文末的参考文献中罗列了一篇论文，而这篇论文刊发的数据清晰地表明异常铅的矿源恰恰就是在南非如意宝（Rooiberg）古锡铅矿。

那么，三星堆青铜文明遗址含有异常铅的青铜器，究竟是从哪里来的呢？基本事实很清楚——三星堆的青铜器无论从哪里来，但不是来自目前中国境内的任何一处青铜时代遗址。

不但如此，长江流域北纬30%uB0一带的多处青铜文明遗址，如四川金沙、湖南宁乡炭河里、湖北盘龙城、江西新干大洋洲墓葬等，出土的青铜器也含有异常铅。黄河流域包括殷墟在内的众多青铜文明遗址，也出土含有异常铅的青铜器。

大量证据材料，“交叉火力”全部指向一个焦点—— 印度河流域的“哈拉帕文明”。

中国早期青铜器所含的异常铅，含有异常铅的青铜器，是“华夏文明西来”的核心证明之一。

三星堆青铜文明遗址究竟是何时出现的？青铜文明在这里存续了多长时间？这些问题其实很容易回答，一看文化地层，二做碳14检测。

三星堆青铜文明遗址薄薄的文化地层早就说明问题了。覆盖在各器物坑上薄薄的石器时代文化地层清晰显示，在青铜文明突然来到三星堆之前，这里一片蛮荒。

薄薄的石器时代地层之上，是更薄的唐宋时期地层，再上面就是近代地层了。

这说明两个情况：（1）三星堆青铜文明突然出现在成都平原，来了就砸就烧，砸了烧了就埋，埋了之后就走，此后2000多年间这里荒无人烟；（2）唐宋时期有人类在这里短暂生活居住，不超过30年，此后将近1000年间这里又是一片蛮荒。

得出以上结论有坚实的证据：（1）文化地层很薄，很薄（2）青铜器含有异常铅，异常铅在中国境内根本不存在矿源，因此青铜文明就是外来。

那么，青铜文明究竟何时来到三星堆？

三星堆青铜文明遗址一号器物坑出土了将近3立方米的烧骨碎渣，大得可以清晰辨认出是羊猪骨、羊骨、牛骨，还有象牙。

这些骨渣，绝大多数烧得泛白，就是长时间在600%uB0C高温焚烧，烧成了不含有机物质的骨碳酸盐，不容易改变，不容易受到污染，跟木炭一样，只需要取样几毫克，就能做相当准确的碳14年代测定，准确测定三星堆器物坑的烧埋年代！

一言以蔽之——包括三星堆和金沙遗址在内，长江流域北纬30%uB0一带诸多青铜文明遗址，掩埋年代就是在公元前1600年前后，如果要给出一个确切的起始时间点，那就是 公元前1599年秋冬之际

福建崇安县武夷山崖洞墓船棺和棺中发现的一小块棉布。

船棺的测年结果——公元前1500年前后。这副棺材是个好东西，它是质地坚硬的楠木凿挖削刨而成。凿挖削刨质地坚硬的楠木，石器不行，甚至青铜器也不行，大概率是铁器。公元前1500年前后，武夷山一带的古人用上了铁器，那么，武夷山用铁器的古人到底是什么人呢？

棉布，棉布，棉布，暴露了这些古人的行踪。

棉花不是中国原产，中国没有发现过原产的野生棉。武夷山用铁器的古人百分之百是从印度那边来的——对比这个船棺的年代，武夷山用铁器的古人百分之百跟三星堆青铜文明遗址的难民们是一伙的，他们都是从印度那边迁徙来的。三星堆青铜文明遗址的难民来自印度？

当然嘛，三星堆遗址出土了确凿无疑的证据——大量海贝，来自印度洋的海贝。

海贝充分证明携带海贝的古人的来历，他们一定是经过了靠近印度洋的地区，跋山涉水，翻山越岭，来到了黄河流域和长江流域。中国境内新石器时代的文化遗址，很多都出土海贝，出土来自印度洋的海贝，二里头也出土海贝，出土来自印度洋的海贝，殷墟也出土海贝，出土来自印度洋的海贝。三星堆遗址也出土海贝，4600多枚海贝，来自印度洋的海贝。

三星堆的青铜器含有异常铅，异常铅在中国境内根本不存在矿源，三星堆的青铜器理所当然无可置疑来自靠近印度洋的地区。

那么大，那么重，那么高的青铜器，古人怎么运来？

三星堆遗址金沙遗址出土了上千根象牙，这是至少600头大象，很显然，大象当了苦命的搬运工，大象，至少600头大象，从遥远的靠近印度洋的地区，跋山涉水，翻山越岭，搬运那么大，那么重，那么高的青铜器，来到了三星堆和金沙。

那么多，那么大，那么高，那么重，那么神奇的青铜器，足以论证华夏文明的重大迁徙历史。可是，还有一件小小的铜器，以四两拨千斤的神力，又一次无可置疑地论证了华夏文明的重大迁徙历史。

这是一块铜牌，一块镶嵌着绿松石的铜牌。

镶嵌着绿松石的铜牌，论证华夏文明重大迁徙历史的铜牌。

二里头也出土铜牌，镶嵌着绿松石的铜牌，和海贝一起出土的铜牌。

绿松石产自哪里？

绿松石也产自靠近印度洋的地区，绿松石就是带来海贝的早期移民带来的——靠近印度洋的地区，伊朗呼罗珊省（Khorasan）的尼沙普尔（Nishapar）和克尔曼（Kirman）之间，就是出品优质绿松石的地带，开采年代远在公元前3000年。

干福熹院士等人研究 来源地可能是伊朗。

三星堆铜牌上的绿松石

跟三星堆遗址绿松石一起出土的，还有大量玉器，透闪石玉器，就是和田玉，来自新疆和田。干福熹院士及其团队的研究指出，“ 殷商以后中原地区的玉器大部分为透闪石型软玉，这些软玉可能产自周围的透闪石玉矿,如河南淅川、四川汶川等。但一段时间内突然出现一大批透闪石玉，最大的可能为外地来的矿物”。

事实上，三星堆和殷商的玉器，根本不是采用本地的玉料，三星堆和殷商的青铜文明都是外来的。

最后，看一看三星堆遗址的一项重大文物证据—— 文字。

湖南宁乡炭河里青铜文明遗址已经出土过刻写文字的青铜大鼎，炭河里的青铜器也含有异常铅，显然跟三星堆的青铜器来源相同。

学术界将这个青铜大鼎命名为“人面纹方鼎”，指其为“商代晚期”器物，鼎口内壁的两个字是 “炎天”，“炎天”就是南方之帝炎帝所据之天。

这个鼎应该叫作—— 夏至女神鼎

为什么叫作“夏至女神鼎”，因为这个鼎的人面形制跟“古埃及”的夏至女神“哈索尔”的四面雕像完全一致。“哈索尔”，Hathor，其实就是“夏至”。

夏至女神，是Khonsu大神的老婆，而Khonsu就是“房宿”。

在“古埃及”的神话中，伏羲（卜塔神）、房宿和参宿三位大神实际上是“三位一体”“夏至女神”就是“修己”，所以“夏至女神鼎”也可以叫作“圣母鼎”。“夏至女神鼎”口内两个汉字“炎天”，正好表明含有异常铅的青铜器全部都是夏天子的专属重器！

“夏至女神鼎”有汉字，三星堆遗址的青铜器也有汉字。何崝老先生很早就写了论文，把这些文字亮出来了。

何崝老先生的论文相当详细地对比了印度河谷（哈拉帕文明）的文字/刻符与中国境内新石器时代文化遗址众多刻符，他的结论很有趣——指认中国文字曾经传入印度河谷地带。

文字从哪儿传到哪儿，这个问题其实从逻辑上来看，既然这边确实可以传到那边，那么那边也确实有可能传到这边。

那么，文字/刻符到底是从印度河谷传到了三星堆，还是从三星堆传到了印度河谷？

大家看，有了异常铅青铜器、海贝、绿松石铜牌、棉纺织品等证物，文字/刻符毫无疑问、是从印度河谷传到了三星堆！

从天文历法研究出发，无可置疑地理清了华夏上古王年断代——

华夏文明起源元年，公元前12957年甲子年，春分点在角宿初度，二十八宿起源

华夏文明复兴元年，公元前9177年甲子年，夏至点在房宿四星，明堂制度起源

黄帝诛杀蚩尤，公元前2684年7月16日，阴历五月初五，夏至

颛顼元年，公元前2629年，重新划定“十二次”

夋喾元年，公元前2551年，在位期间建造了宇宙最大的帝王大冢“胡夫金字塔”

唐尧元年，公元前2477年；帝尧十年，景星出翼；帝尧时期测定“四仲中星”

虞舜元年，公元前2378年，当年12月25日登极，大雪交节，“仲冬甲子，月次于毕”

禹夏元年，公元前2325年，定都乌尔，1月9日冬至子夜八风流转图现存《史记·律书》

夏仲康五年九月日食，“辰弗集于房”，公元前2267年10月19日

伊洛竭而夏亡，公元前1903年迁都印度河畔哈拉帕

商汤伐桀，公元前1599年

武王伐纣牧野之战，公元前1059年12月9日

历史远溯15000年前，远在土耳其高原的哥贝克力石阵遗址， 《华阳国志》记载了“古蜀国”四大天文历法特征，恰恰就是“甲子年甲子月甲子日甲子时”公元前12897年3月23日子时冬至。

蜀之为国，肇于人皇——人皇是什么年代？四川盆地的宝墩文化，以及突如其来的三星堆青铜文明是什么年代？

《华阳国志》记载了“古蜀国”四大天文历法特征？！

其卦值坤

其辰值未

星应舆鬼

与秦同分

这十六个字是什么意思？

这是武王伐纣牧野之战甲子日旦时天象图，公元前1059年12月9日。

华夏文明发明了坐标体系，用于观象授时，占往知来，通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，章有道——这些坐标体系，就是 二十八宿、二十七宿、十二次（黄道十二宫）、十二地支方位、分野、六十四卦、二十四节气。

在上面这张标记了多项坐标数据的星空图上，太阳周年视运动位置黄经约248%uB0，正向“大雪”节气进发。太阳同时位于观卦天区、斗宿十二度、析木天区/燕之分野的旁边、寅位和丑位的交界处。

在这张星空图中，木星位于鼎卦天区——这就是“ 岁鼎”的精确含义，木星接近小暑点，位于星宿一度、鹑火之次、周之分野，靠近正午之位。

夏至点在乾卦和姤卦的交界处—— 乾卦就代表夏至。

乾卦代表夏至，所以 坤卦就代表冬至。

六十四卦，就是最早的天文历法坐标体系之一。

十二地支方位和分野。清儒孙希旦《礼记》解得很好—— 清儒有很多好旦，在没有希望的田野上仰望星空，披荆斩棘，搭天梯，凿天窗，开天眼，传天火，是我们学习的好榜样——孙希旦把这个十二地支方位与十二次相配合的关系说得很清楚，十二地支方位与十二次就是这么这么这么这么一一对应的。

其实分野也是如此。分野，是华夏忒么重要的诸侯国受封赏建国的年代，就是木星（岁星）位于某一次天区的年代。

伶州鸠说—— 岁在鹑火，我有周之分野——木星位于鹑火天区的那一年，大周建国。

这里的十二地支和分野都是很晚年代出现的，晚到了颛顼帝喾时代。按道理，十二地支本来应该跟节气相对应，比如正子位对应冬至，对应坤卦，正午位对应夏至，对应乾卦——但是颛顼老爷子厉害得很，他老人家把这个十二次对应了十二地支方位，从此之后万世不易。

颛顼的十二次与十二地支、分野相对应的关系，相当精确地反映在韩国藏《天象列次分野之图》上。

牛宿起点恒星牛宿一正好位于正丑位，黄经240%uB0，小雪点，这是且仅是公元前2629年的天文历法特征，颛顼登极的元年是公元前2629年。

颛顼元年冬至交节北天星空图，跟天象列次分野之图的节气特点一致——

研究清楚颛顼元年，同理对上古华夏帝王的王年断代——

少皞元年，公元前2711年

黄帝（少皞）诛杀蚩尤，公元前2684年7月16日，阴历五月初五，夏至

颛顼元年，公元前2629年，重新划定“十二次”

夋喾元年，公元前2551年，在位期间建造了宇宙最大的帝王大冢“胡夫金字塔”

唐尧元年，公元前2477年；帝尧十年，景星出翼；帝尧时期测定“四仲中星”

虞舜元年，公元前2378年，当年12月25日登极，大雪交节，“仲冬甲子，月次于毕”

禹夏元年，公元前2325年，定都乌尔，1月9日冬至子夜八风流转图现存《史记·律书》

夏仲康五年九月日食，“辰弗集于房”，公元前2267年10月19日

伊洛竭而夏亡，公元前1903年迁都印度河畔哈拉帕

商汤伐桀，公元前1599年

武王伐纣牧野之战，公元前1059年12月9日

华阳国志》记载的古蜀国的天文历法特征——

其卦值坤——古蜀国建国正逢冬至交节。

其辰值未——冬至点在十二地支“未”的方位，对应着鹑首天区。

星应舆鬼——木星正好位于鬼宿天区。

与秦同分——冬至点在秦之分野，秦之分野还是鹑首天区。