明朝最后的硬汉，张煌言坚持抗清19年保气节

公元1644年，李自成攻陷北京，崇祯帝拒绝将太子派往南京，最终国破家亡。同年，多尔衮带领清军入关，打败李自成，入主中原。在此后的20年内，清廷一路南征，李自成（大顺）、张献忠（大西）、南明王朝相继被清军消灭。

当年，崇祯帝自缢于煤山之后，大一统的明朝虽然灭亡了，但由明朝遗臣们建立的“南明政权”依然存在，先后出现“四帝一监国”的局面，所谓的“四帝”即弘光帝（朱由崧）、隆武帝（朱聿键）、邵武帝（朱聿鐭）、永历帝（朱由榔）。“一监国”指的是鲁王朱以海。由于“四帝一监国”由不同的大臣拥立，为了争夺正统地位，他们之间的相互攻伐比清军更加猛烈，这也是南明失败的原因之一。而提到鲁王朱以海，就不得不提他麾下的名臣张煌言。

张煌言 (1620–1664），字玄著，号苍水，浙江鄞县（现宁波）人，与郑成功齐名的明末抗清英雄，但其抗清的行动和决心比郑成功更坚决。张煌言和南宋岳飞、明朝于谦都以抵抗外族入侵而闻名后世，又因为他们三人都曾安葬在西湖边，因此后人将他们三人并称为“西湖三杰”。下面，我们就来讲讲张煌言的悲壮故事。

一、青年书生遭逢国难，末代举人弃笔从戎

明朝万历四十八年（1620年）六月初九，张煌言生于浙江宁波的一个书香门第家庭，他的父亲张圭曾做过刑部员外郎。只不过，张煌言的母亲早逝，他从小跟随严肃的父亲，造就了沉默寡言的性格。

明朝崇祯十五年，22岁的张煌言参加乡试。当年，李自成的起义军已席卷全国，明朝大厦将倾。朝廷为了储备抗敌人才，在“文试”之后加“武试”。没想到，张煌言面对军事题目，一点也不慌张，答得滴水不漏。并且，在射箭环节，他连射三箭，全部命中。引起了主考官的重视。

两年后，崇祯自缢，清军入关，大举南下。扬州、南京、杭州相继失陷，弘光帝逃走之后被抓。看到南明遗臣们个个仓皇逃窜的样子，张煌言愤恨不已。于是，他辞别妻子，决定弃笔从戎，用自己的力量来对抗清廷。张煌言以一文人与钱肃乐、董志宁等在宁波起兵。因为当时鲁王朱以海在临近的浙江天台，张煌言便主动前去投奔。

当时清军对江浙一带的反清义士进行严酷的镇压，鲁王朱以海不是清军的对手，几次兵败后，只好退守到浙江舟山，凭借地理优势以求自保，张煌言也随大军来到舟山。

在舟山，张煌言被任命为佥都御使，负责招募义军。张煌言军纪严明，对百姓秋毫无犯，深得百姓认可，大家纷纷加入张煌言的队伍，一时间，鲁王的势力得到壮大

二、一腔热血联合郑成功，四入长江震惊顺治帝

在张煌言的带领下，舟山的防御固若金汤，清军几次围攻，都无功而返。清军最后不得不承认：“我军南下，江阴、泾县、舟山三城，最不易攻。”然而，随着清军的兵力逐渐加大，舟山最终还是失守，张煌言不得不带着鲁王退守福建沿海。此后，张煌言创造了“四入长江”的辉煌。

公元1653年，张煌言和另一位抗清英雄张明振带领舰队北上，来到长江口的沙洲，以此为起点，开始伺机反攻。第二年，张煌言第一次入长江，进入清军的封锁圈，他们一路冲入江阴，来到瓜洲，打败清军，缴获大量军械、大炮，并在金山寺遥祭明太祖，狠狠地打了清军一记耳光。

公元1654年，张煌言带领600多艘战舰再次沿江逆流而上，面对人多势众的清军，他们采用奇袭战术，速战速决，烧毁清军战船和粮草之后扬帆而去，留下背影给清军。

当年年底，他再次入长江，这一次面对清军的封锁，张煌言犹入无人之境，一路杀到南京郊外。在南京的清朝官员满脸惶恐，有的甚至已经收拾好行李准备逃走。就连远在北京的顺治帝听到消息，都震惊不已。

三次入长江袭扰清军，一次比一次深入，他们道不拾遗、鸡犬不惊，沿江的百姓见到张煌言的战旗，都振奋不已，仿佛看到了大明复兴的曙光。

1659年，张煌言联合郑成功的大军再一次进入长江。吃了三次亏，清军这一次的防守非常严密，张煌言向郑成功献计，由自己带领一万兵马佯攻南京，吸引清军主力，然后由郑成功攻打镇江。于是，张煌言拼死杀到南京郊外，郑成功果然攻克镇江。见南京和镇江告捷，很多投降清朝的大名遗臣纷纷再次反清，一时间，南明收复了沿江的24个州县。

三、收拾旧部初心不改，深陷绝地以死立信

遗憾的是，这种局面不过是昙花一现。郑成功不听张煌言的“乘胜追击”建议，而是选择以逸待劳，两天后，清军主力大举赶到，郑成功兵败撤退，独留张煌言在腹地，他腹背受敌，只能弃船登岸，被清军一路追击。他一路乔装打扮，穿行于乱山之间，历经九死一生终于逃回浙江。

当时，很多人都认为张煌言阵亡了，当张煌言归来后，当地百姓欢呼不已，很多打算隐居山林的旧部听闻张煌言还活着，又重新赶往浙江和他会合。张煌言收拾旧部，继续和清军周旋。

只是，当时的局面已经完全不同，郑成功已经不再固守厦门，而是扬帆东航，拼尽全力撵走荷兰人，占领台湾意图自保。而远在西南的“十三家”义军也无法和张煌言取得联系，张煌言只好孤军奋战。

祸不单行，公元1662年，南明永历帝在缅甸被捕，鲁王朱以海病逝，反清复明没有了皇室的旗帜，显得前途无望。张煌言多次派人央求郑成功反攻福建，可惜被郑成功拒绝。在历经几次兵败之后，张煌言直到光复明朝已经没有希望。他解散了部卒，最终被清军逮捕。面对清军的威逼利诱，张煌言宁死不降，要“以死立信”。

四、抛妻弃子非小人，以身殉国大丈夫

张煌言的妻子董氏是大家闺秀，在张煌言考中举人的时候嫁给张煌言。二人成婚后，生下儿子张万祺。接下来，因为北京失陷，张煌言投身于反清事业，导致夫妻二人聚少离多。

三年之后，张煌言风尘仆仆回到家中，她本以为丈夫终于回家了。没想到，张煌言是来向妻子辞别的。当时钱塘江防线告急，他决定跟随鲁王征战舟山。

妻子不舍，泪流不止，但张煌言心意已决。为了缓解妻子的焦虑，张煌言掏出一个骰子掷了出去，对妻子说：“如果是大，我就必须走。”结果，真的是大，于是，张煌言顺从“天意”，不顾妻子的悲伤，离开了娇妻弱子。从那之后的十多年里，张煌言再没回过家，也再没和妻子见过面。

公元1652年，张煌言离家7年之后，他的父亲病逝，接到消息后的张煌言没有回家奔丧，而是继续自己的事业。他幼年丧母，全凭父亲一手带大，父亲对他而言，不仅仅是一位父亲，更是自己人生的导师。即使是这样，他仍然放弃孝义，选择了忠义。

公元1664年（康熙三年），张煌言在抗清的道路上走了19年，当时所有抗清的旗帜几乎都倒下了，台湾的郑成功也不敢贸然反攻。远在东南的抗清队伍，只有张煌言一枝独存。清廷几次招降张煌言，都被张煌言拒绝。为了逼他就范，清廷抓捕了张煌言在老家的妻子和儿子。

当清廷拿他妻儿性命相威胁时，张煌言忍住了泪水，他用自己的铁石心肠对清廷的人：“至亲可以怀念，但不能成为谈判的筹码！”

张煌言“抛妻弃子”十余年，妻儿被捕后，他的下属曾张罗帮他纳妾。张煌言立即拒绝说：“我的妻子身陷囹圄，我不能负她。”

在张煌言心中，他抛妻弃子十余年是为了民族大义，内心并没有辜负妻子。如果在妻子身陷大牢时他还在纳妾，那他就枉为男人了。

五、忠肝义胆英雄歌，我以我血荐轩辕

康熙三年，张煌言自知复明无望，决定解散部众，他隐居象山县南田悬岙岛，只保留了几位死忠留在身边。

浙江提督张杰派兵多次搜寻，终于捉住了张煌言身边准备出岛买米的侍从，侍从经不住酷刑，出卖了张煌言。于是，张杰趁夜派兵袭击海岛，张煌言来不及自杀，被张杰擒获。

随后，张煌言被押送到他的家乡宁波，他离家十余年，没有衣锦还乡，而是以俘虏的身份归来。但是，家乡的百姓却以张煌言为荣，他们千方百计托关系进入牢房，只求和张煌言见上一面，送上衣服和吃食，只为尽自己的一份力。

浙江提督张杰也没有委屈张煌言，而是以贵宾之礼待之，多次派他的老部下来劝降张煌言。

康熙得知张煌言被抓，非常高兴，但怎么处置他，却犯了难。担心押回京城中途生变，于是下令就地处斩。于是，清廷先杀了张煌言的妻子和儿子，三天后（1664年9月7日），张煌言在杭州弼教坊就义，终年45岁，一家人总算在“另一个世界”团聚了。其绝命诗曰：我年适五九，复逢九月七，大厦已不支，成仁万事毕。

在刑场上，张煌言身着明朝衣冠，大义凛然、丝毫不惧，面对行刑，他坚决不跪，坐着受刃。张煌言的侍僮杨冠玉，年纪还非常小，监斩官不忍下手，想为他开脱。然而却被杨冠玉拒绝，他说道：“张公为国而死，死于忠；我为张公而死，死于义。”说完坦然赴死！

故鄞县御史纪五昌捐金，令公外甥朱相玉购公首。鄞县同乡僧人超直冒杀身之险收殓了张公遗骨，后又在鄞县同乡，杭州义友资助下，于此安葬张公。为避清廷耳目，墓前仅立一“王先生墓”的碑。并请余姚黄宗羲撰写了《张公墓志铭》。鄞县万斯大将其葬于南屏山麓荔枝峰下。在此后清康熙、雍正两朝的七十余年中，墓常年淹没荒草之中。后黄宗羲前来凭吊，到了南屏山下找了好长时间才找到张墓。他在《寻张司马墓》诗中写到：

草荒树密路三叉，下马来寻日色斜。顽石呜呼都作字，冬青憔悴未开花。

夜台不敢留真姓，萍梗还来酹晚鸦。牡砺滩头当日客，茫然隔世数年华。

清乾隆四十一年(1776年)，皇帝赐谥“忠烈”，杭州道士吴乾阳筹资重修张苍水墓，筑墓道，立神道碑，并邀著名学者鄞县人全祖望撰写了《明故权兵部尚书兼翰林院侍讲学士鄞张公神道碑铭》（后此铭简称《张公神道碑铭》），说张煌言“啼鹃带血归南屏”既是指这里。嘉庆年间由秦臬使瀛再修，道光年间慈人张梅又修，咸丰年间慈人冯珪再修，同治年间鄞人陈政钥又再修。光绪元年桐城吴廷康与鄞人范樾等集资于众，创建享堂，与城内之祠同时告成。抗日战争杭州沦陷时期，墓道上的古树被砍伐殆尽。1961年4月浙江省人民委员会公布为省重点文物保护单位。然1966年冬，墓被毁，碑亭被拆除，墓道石坊亦毁（又是浩劫……）。1981年4月浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。1983年杭州文物部门按1920年重修时旧貌修复。墓前有神道，前部竖八十年代整修时复建的青石墓道牌坊，中部两侧分立七组石像生。

张煌言墓现存的石像生依次有：入口处蹲虎一对，两虎清瘦修长，形制别于墓道上的，不知迁于何地，年代亦不详。墓道上卧虎一对、蹲虎一对，石羊两对，辟邪一对（关于此兽叫什么还是存疑的，看形状为龙首、马身、麒麟腿，从网上搜寻到的资料如此状称为貔貅，但墓道石刻好像没有貔貅一说，对比同时期明代石像生，偏向于称辟邪），卧马一对，立马一对。整组石像生为1962年自张煌言墓东侧，明代昌化伯邵林墓道移来。明代昌化伯邵林墓，1966年冬同遭砸损。整组石像生保存基本完好，辟邪、石马的雕刻最为精美，细节刻画细致、形象。石像生中卧虎、卧马在浙江范围内较少见。

张煌言墓在浙江省杭州市西湖区南屏山荔枝峰下，和章太炎墓毗邻。两旁右是参军罗子木的，左边是侍童杨冠玉和舟子。墓前的碑是乾隆五十七年立的，上镌刻“皇清赐谥忠烈明兵部尚书苍水张公之墓，乾隆五十七年秋九月癸卯建，海宁陈鱣敬题，咸丰八年岁次戊午冬十月慈溪冯珪重立”。

《兵部左侍郎张公传》有句话，说的非常公允，是“煌言死而明亡”。

张煌言死了，明朝在大陆的势力才算彻底消亡，这句话不是称赞，而是悲怆。

张煌言是饱读诗书之人，他当然知道朝代更替是历史规律。当时清朝统一全国已经是大势所趋，明朝复国无望，张煌言不是不知道自己所处的境地。但他仍然选择“姑留螳臂强挡轮”，用自己的鲜血和勇气去抗击残暴的清廷。他的这份气节，值得后人敬佩，值得后人称他一声“英雄”。

张煌言用诗歌记录下波澜壮阔的抗清历史。

张煌言起兵抗清以来栖山蹈海，两遭飓风，三入长江，克复芜湖，屡下闽海，虽然历尽磨难，却依然初心不改。

张煌言不仅是卫国殉难的民族英雄，也是明末文坛大家，用诗词记录了20年抗清生涯中的重要事件，被誉为“诗史”，著名学者全祖望称其为：“尚书（即张煌言）之集，翁洲（即舟山）、鹭门（即厦门）之史事所证也。”

永历六年（公元1652年），张名振和郑成功反攻漳州，围城数月，战斗期间，张煌言前往前线考察，亲眼目睹了惨烈的战斗，写下《我师围漳郡，余过觇之，赋以志慨》。诗曰：

溟南见说筑金台，长揖诸侯壁上来。地险分明形似米，天骄窃据势如嵬。

愁登广武论刘项，倦向梁园逐马枚。却听雄风归楚望，聊当饮至一衔杯。

清军势大，据守浙东一带的鲁监国派御史冯京前往赴日本借兵时，张煌言写下《送黄金吾冯侍御乞师日本》，诗曰：

中原何地足依墙，惆怅徵师日出方。龙节卧持豸斧客，鱼书泣捧豹衣郎。

黄河北去浮青雀，沧海东回献白狼。伫听无衣万里客，绣弧应复挂扶桑。

张煌言和张名振率领水师二入长江时，大军至仪真，抵燕子矶，由于没有等待东下的孙可望部，只好返回崇明驻扎，张煌言写下《再入长江》、《师次燕子矶》等诗。

其中，《师次燕子矶》诗曰：

横江楼橹自雄飞，霜伏云麾尽国威。夹岸火轮云叠阵，中流铁锁斗重围。

战余落日鲛人窟，春到长风燕子矶。指点兴亡倍感慨，当年此地是王畿！

永历十三年，张煌言和郑成功统率水陆军十余万溯长江而上，先后收复瓜洲和镇江等地。

张煌言带领“兵不满千，船不满百”的部队，收复芜湖，旬日之间，即兵不血刃，光复4府、3州、24县。

史书记载：“江之南北相率来归。郡则太平、宁国、池州、徽州；县则当涂、芜湖、繁昌、宣城、宁国、南陵、南宁、太平、旌德、贵池、铜陵、东流、建德、青阳、石埭、泾县、巢县、含山、舒城、庐江、高淳、溧水、溧阳、建平；州则广德、无为以及和阳，或招降，或克复，凡得府四、州三，县则二十四焉。”

抗清形势大好，张煌言斗志昂扬，陆续写下《王师北伐草檄有感》、 《五月既望行营恭祝监国鲁国鲁王千秋有感》、《舟次三山》、《师次观音门》、《师次芜湖，时余所遣前军已受降》、《师入太平府》等多首诗。

其中，《师次芜湖，时余所遣前军已受降》诗曰：

元戎小队压江关，面缚长鲸敢逆颜。吴楚衣冠左衽后，萧梁城郭暮笳间。

王师未必皆无战，胡马相传已不还。寄语壶浆休怨望，悬军端欲慰民艰。

这次北征，由于郑成功指挥失误，明军惨败而归，张煌言部下几乎损失殆尽，他本人行程二千余里，历时近半载，历尽艰苦，才终于回到了浙东大本营，写下为《滨海居民闻余生还，咸为 手额，且以壶浆相响，余自惭无似，何以得此于兴情也》、《生还四首》、《岛居八首》等诗。

其中，《滨海居民闻余生还，咸为 手额，且以壶浆相响，余自惭无似，何以得此于兴情也》诗曰：

虚名浪说逐群雄，垂翅何心得楚弓。每把金鱼羞父老，岂应竹马笑儿童！

衣冠不改秦时俗，鸡黍相遗晋代风。正觉渔樵多厚道，不将白眼看途穷。

永历十四年，张煌言联合郑成功，准备再次向清军发动反攻，写下《庚子元旦驻师林门》，诗曰：

中华正朔古相传，永历于今十四年。玉几南荒新日月，金戈北道旧山川。

春来水逐桃花长，老去人憎柏叶先。犹幸此身仍健在，拟随斗柄独回天。

永历十八年，张煌言所部遭优势清军围攻，伤亡巨大，不得不退往舟山一个小岛，为保存有生力量，张煌言令部下化整为零，分散突围，待机再起。

张煌言自己前往居南田悬岙岛隐居，期间写下《卜居》 ，诗曰：

荒洲小筑笑焚余，结构新茆再卜居。性僻故贪鸥鹭侣，地偏犹偪虎狼墟。

寒芦瑟瑟秋张乐，宿火荧荧夜读书。正忆普天方左衽，此身那得混樵渔！

几个月后，由于叛徒的出卖，张煌言被清军逮捕，写下《入定关》 ，诗曰：

何事孤臣竟息机，鲁戈不复挽斜晖！到来晚节惭松柏，此去清风笑蕨薇。

双鬓难容五岳住，一帆仍自十洲归。叠山迟死文山早，青史他年任是非！

张煌言被押送到宁波，在狱中，他写下《被执归故里》，诗曰：

苏卿仗汉节，十九岁华迁；管宁客辽东，亦阅十九年。

还朝千古事，归国一身全。予独生不辰，家国两荒烟；

飘零近廿载，仰止愧前贤！岂意避秦人，翻作楚囚怜！

蒙头来故里，城郭尚依然；彷佛丁令威，魂归华表巅。

有腼此面目，难为父老言；智者哀我辱，愚者笑我顽。

或有贤达士，谓此胜锦旋。人生七尺躯，百岁宁复延！

所贵一寸丹，可与金石坚。求仁而得仁，抑又何怨焉！

十几天后，张煌言被清军押解到杭州，在路上，他写下《入武林》二首，其一曰：

国亡家破欲何之，西子湖头有我师：日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝！他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！

清廷企图以高官厚禄招降，遭张煌言严词拒绝，他说：“父死不能葬，国亡不能救，死有余辜。今日之事，速死而已！”

为表明誓死不降清的心志，张煌言在杭州监狱牢房墙壁上写下仿效屈原的《离骚》的《放歌》，歌曰：

吁嗟乎！沧海扬尘兮日月盲，神州陆沈兮陵谷崩！

藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚；予悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。

方壶圆峤兮，聊税驾以埋名；岂神龙鱼服兮，罹彼豫且之罾！

予生则中华兮，死则大明；寸丹为重兮，七尺为轻。

……

清廷见张煌言拒不投降，决定将其处死。

九月初七，张煌言被押到刑场，遥望远处的凤凰山，他留下人生最后一首诗，随后昂首挺立，英勇就义，诗曰：

我年适五九， 复逢九月七，大厦已不支，成仁万事毕。

张煌言遇难后，尸体被清军弃于荒郊不顾，后来被外甥安葬于南屏山的荔枝峰下，与民族英雄岳飞和于谦的墓地相距不远。

张煌言忠义无双，被后人比作岳飞和于谦，清朝人吴鼎元在《南屏山谒张忠烈公墓》写道：

西泠桥边岳武穆，八盘岭下于忠肃，一片孤忠两地同，与公鼎峙成三足。

著名学者顾城先生称赞张煌言为“完人”，他说：“在南明为数众多的人物中，张煌言的地位并不显赫，然而在长达二十年的抗清斗争中，他历尽了艰难险阻，处处以大局为重，几乎是一位无可挑剔的完人。”

张煌言的诗，慷慨激昂，充满爱国主义精神，“皆正气歌也，读之鲜不泣下者”，全面地反映了浙东一带的抗清历史，为后世子孙留下一笔宝贵的精神财富！

参考资料：《张苍水集》、《南明史》、《有明兵部左侍郎苍水张公墓志铭》