元以宽仁失天下？元朝的统治到底有多宽仁？

朱元璋为什么说：“元以宽仁失天下”？原来我们一直被假象所欺骗

世人都以为元朝实行的是高压政策，觉得元朝统治者以打压老百姓为主。其实，事实并不是这样的，我们都以为元朝统治者非常残暴不仁，其实不然，元朝统治者非常的仁厚。就连朱元璋也承认元的宽仁，事实的真相究竟是什么？

元朝是蒙古人建立，蒙古人在南宋后期开始逐渐壮大，他们先灭金，后攻宋，可以说是横行天下。蒙古军所到之处，先是残垣断壁，然后是尸横遍野。正是因为这样，我们大家都觉得元朝统治者非常残暴，但事实并不是这样的。元朝统治者没有我们想的那么残忍，反而特别宽厚。秦朝的覆灭是因为苛政猛于虎，而元朝的覆灭则是因为执政者或许宽厚，集权工作没有做好。

元朝建立之前，在攻城略地的时候，使用了一些比较残忍的手段。元兵所到之处，可以说是白骨成堆。到了元朝建立以后，元的统治者，一改之前残暴的作风，开始关心统治下的百姓。元庭的百姓，其实还算幸福。忽必烈的一些政策，让我们觉得不可思议。

忽必烈告诉大臣，说他在生气时候所下达的处罚命令，请等他三天以后怒火消了再说。元朝没有严刑逼供的习惯，倘若要拷打犯人，还得一层层向上申请。只有上级同意了，才能拷打犯人，还不能严刑逼供。元朝时期的一些死刑犯，他们不会被处以极刑，元庭让他们老死监狱里。

元朝在思想统治上，更为宽松。元庭没有文字狱，也没有集中百姓进行思想教化。当时，民间诗人辱骂统治者，被人举报。官府知道以后，不仅没有处罚，还给那个诗人一个合适的理由，说诗人生性洒脱，要是限制诗人的思想动态，那怎么体现朝廷的天威。猛的一听，官府说的有道理，但其实也把元朝推向了覆灭的边缘。百姓思想不控制，朝廷不实行集权，这是元朝覆灭的根本原因。

元朝建立只不过七八十年，朝廷和地方的矛盾就无法化解。中书省权力过大，地方权力也大，而朝廷却没有权力。久而久之，元庭内乱出现。直到朱元璋攻破大都，元庭的内乱依旧存在。王朝已经被颠覆，内乱依旧存在，这足以说明元庭内部的问题有多大。朝廷调不动地方，地方看不上朝廷，这就是没有集权的结果。朱元璋曾说到：“秦亡于暴政，汉继以无为才得以长久；今元以宽仁亡，我大明需以严厉为长久。”

所以臭乞丐朱元璋这么爱用重典，还喜欢对手底下的官员施行高压，很大原因在于吸取了明朝的教训。在张僖刊刻的《诚意伯刘先生文集集》中记载了老朱对刘伯温说过的这样一段话：“奈何胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可。”看到没，就是因为元朝以宽而失天下，所以老朱收复山河后，一定要下猛药。

老朱的这个宽究竟指什么，在《明太祖实录》中其实已经有所记载：“元季君臣，耽于逸乐，循之沦亡，其失在纵驰，非宽也。大抵圣王之道，宽而有制，不以废弃为宽。简而有节，不以慢易为简；施之适中，则无弊矣。”

这句话看似反驳“元朝以宽治天下”，其实是对这个宽的具体说明，老朱认为元朝的君臣全部耽于享乐，不问朝政不理世事，这是一种放纵，不是所谓的宽仁。圣人所谓的宽仁是一种有制度的宽仁，并不是不加以管束，简略却有节制，并不是将无所作为就当做简洁，要做到宽紧适中，这样才能没有弊端。

这点在《明太祖宝训》中其实也有释义：“朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。”所以老朱并不是不认可宽仁，只是不认可元朝的放纵之宽。当然，老朱的实际做法跟宽仁的确不太挨边。

话说回来，能让老朱五次三番提及的元朝政治，到底有多宽？这得从元朝的统治者本身说起。元朝的统治者是蒙古族，作为游牧民族发家的蒙古族，哪怕占领了广袤的中原地区，却依旧秉承着原先的那一套，统而不治，他们只在意自己到手的钱有多少，而不在意低层百姓究竟是何模样。

为了省事，元朝统治阶级将权力下放，征税权并非掌握在国家手中，而是贩卖给了不同的商人地主，让这些人去收税。具体怎么收？统治者不管，还是那句话，只要自己收的钱到位，低层百姓过着什么日子都与他们无关。

在这种情况下，地方所拥有的权利达到空前绝后，税收混乱，官商狼狈为奸沆瀣一气。再加上元朝的刑法特别宽松，不仅取消连坐之罪，哪怕犯了大错也只会砍个头，没有凌迟等恐怖刑法，这就使得以身涉险者增多。

朱元璋当初就是品尝到了元朝治下有多混乱，家人都因贫穷而死，自己穷到不是当乞丐就是当和尚，自然不会再让这种情况重蹈覆辙。在大明朝建立后，朱元璋颁布了许多严苛的制度，虽然说乱世用重典，但是等天下一统后依旧如此，的确有些过犹不及。老朱不仅爱用重典，为人还特别吝啬，明朝官员工资低下是公认的，且还没休假，洪武年间一年到头官员假期加起来总共也就十来天。说真的，就老朱这要求，放到现在绝对是最遭人骂的资本家，996算什么？老朱自己带头007。

老朱制定各种严苛的规定，本来是想断绝贪官污吏，让官员们认真工作，但他却忘了“水至清则无鱼”的道理，那点工资官员自己压根活不下去。既然贪污10两银子也是死，贪污100两也是死，贪污一千两一万两也是死，那为什么不多贪污一点？从某种程度上来说，老朱的高压政策也是明朝注定走向灭亡的原因之一。

朱元璋分析出来元亡的原因，所以才在明朝建立以后，集中皇帝权力。朱元璋把外人的权力收回来，交到自己儿子手里。朱元璋为后人铺平了路，却不料自己的儿子反了。或许朱元璋怎么也想不到，他为孙儿打造的帝国体系，却被他的儿子轻松大破。

以元朝为参照，朱元璋走了另外一个极端

历史证明，历朝历代，永远都只会以前朝的过失作为参照。但是他们不会再往前看看，到底其他朝代是怎么个模样。

就拿分封制和郡县制来说吧，周朝搞分封制，结果秦朝就要搞郡县制。汉朝折中搞了分封制和郡县制并行的制度。

曹魏大搞郡县制，基本废除分封制，结果宗室力量单薄，让司马家钻了空子。因此晋朝吸取教训，大搞分封制，因而造成了八王之乱和五胡乱华。

所以说，历朝历代都在以前朝为参照做改革。朱元璋建立明朝以后，最直观的认识，就是元朝了。所以他对元朝丢失天下做了一个总结。

因为元朝放纵、懒政，所以造成了亡国之祸。吸取这个教训之后，朱元璋决定一定不能放纵、懒政，因此他走了另外一个极端，那就是管得特别严。

朱元璋恨不得用严苛的制度，把每一个老百姓每天做什么都要管理起来。他将天下所有百姓，都按照各种户籍编入在册。

老百姓们被他分为了民户、军户、匠户等各种户籍。也就是说民户世世代代都要务农，缴纳农业税，还要定期服徭役。

军户则世世代代都要服兵役，匠户则世世代代都是手工业制造者。这就把很多人的人生给限制死了，种田的世代都要种田，那还有什么希望可言呢？又不能成为种粮大户。

而且明朝的法律规定：

农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知。

这就有点太过分了，基本就是把老百姓的人身自由给框死了。想要出远门可以，必须要获得离乡证明才行，找公家办手续，大家都知道有多繁杂了。

而且朱元璋从来不懒政，他是封建时代非常勤劳的一个皇帝。为了体现自己的勤劳，他甚至把宰相都给灭了，自己直接管理六部，差点没把自己给累死。

羊只能在一定范围内吃草

现代人一般都没有放过羊了，放过羊的人都知道，只有让羊在规定的范围内吃草，才能长久地把羊放下去。

如果让羊随便撒泼，到处乱吃草，将来你就不好管理羊了。因为羊散养惯了，你再把它关进羊圈里，人家是要跑出来的。

所以说在朱元璋看来，元朝的百姓，那就是散养状态。最后这帮人都被养野了，你再对他们提出什么要求，他们死活都不肯答应了。美其名曰：爱自由，毋宁死。

因此朱元璋吸取了元朝的教训，他在看待自己的百姓时，就决定要把百姓圈养起来，而且是要以各种制度规定框死了他们吃草的范围。

从统治者的角度来说，不以规矩不能成方圆。朱元璋这么做的确是有利于统治者管理百姓，因此才有200多年的大明王朝。

可是老百姓们的很多斗争精神、创新精神，也在这种圈养模式下，被抹杀掉了。甚至连科举都要以八股取士，你觉得能出什么创新人才呢？

总结：元明两者结合起来，才是正途。

散养绝对不行，但是管得太严也不行。所以说两者只有结合起来，才能达到最佳的统治效果。可以在一定程度上的散养，但是必须要有条条框框予以限制。

既能够让百姓感受到自由，又能够让百姓按照你的规矩来办事，这才是统治效果最佳的状态。可惜老朱偏偏喜欢走极端，这就没办法了。