《澶渊之盟》后辽国发生了什么？让宋人都受不了他们繁琐的礼节

作为与北宋王朝对峙上百年的“老邻居”，辽国和北宋的关系，可谓十分密切。开国时两国杀得天昏地暗，直杀到一场《澶渊之盟》后，转眼秒变了“兄弟之国”，然后就一度好得真像实在亲戚，两国间逢年过节，都要找机会走动一番，文化交流更是频繁。

以至于几百年后的明朝小说家凌濛初，都以宋辽关系为背景，写出了《小道人一着绕天下》的经典爱情小说：北宋围棋小神童去辽国下个棋，竟然就把辽国的才女给娶了。

这关系，也应了一句常用感叹词：缘分昂。

那么与北宋缘分颇深的辽国，生活风情究竟是什么样呢？是不是像某些野史电视剧里那样，常年就是一副蛮族装扮，举手投足就是彪呼呼的模样？北宋官员笔下的辽国，竟是完全不一样的模样！

一、辽国上下爱写诗

自从辽国建国后，辽国上下学习汉诗的积极性就十分高涨。辽国人辽人王鼎编纂了一本诗文集，名《焚椒录》，都是辽人用汉文写的，《澶渊之盟》签订后，辽国人读诗写诗的风气，更是火热席卷。

别管读得懂读不懂，读起来却是相当大胆。宋朝文学家洪迈的《夷坚志》里，就生动记录了辽国小朋友读唐诗的场面：一群小孩摇头晃脑高声朗诵：月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐。

哪首唐诗写的这么别致？其实，就是唐朝大诗人贾岛当年艰难推敲出来的两句：鸟宿池边树，僧敲月下门。

倘若贾岛先生“穿越”到辽国来，听到辽国小朋友们活泼可爱的声音。这位苦吟诗人，不知会是啥心情。

不过，别管读的对不对，辽国人热爱诗歌的精神，确实一年比一年火热。一开始还是崇拜前代的唐朝诗人，后来就干脆“粉”同时期的宋朝文豪们。苏轼的《眉山集》刚问世，辽国便有了翻刻本。张芸叟使辽，亲眼所见幽州馆中，“有题子瞻《老人行》于壁者,闻范阳书肆亦刻子瞻数十篇”。苏辙所作《神水馆寄子瞻兄四绝》的中心思想就一句话：哥，你在辽国火了。

二、难以抗拒的汉服风

辽国开国后，契丹服装的特点很鲜明，影视剧里的辽国人，都是典型契丹服饰，但在辽国历史上，汉服的风潮却是汹涌而来，无论从中央朝廷还是地方无不受到冲击。“会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后,大礼虽北面三品以上亦用汉服;重熙以后,大礼并汉服失”。

由此可见，打破了“番臣皆胡服”的风俗，契丹官方服饰越来越汉化。北宋人路振奉使契丹时，并作《乘轺录》，其中“俗皆汉服”，“国母当阳，冠翠凤大冠……衣黄锦青凤袍”，承天太后的服饰装扮与大宋皇后的配置雷同度很高。

据后来《辽史》记录，辽国的纺织业在《澶渊之盟》后突飞猛进，其中不乏有“宋每年送给辽银十万两，绢二十万匹”的原因在内，在服饰样式、质量上都有了很大的提高。

宋辽两国的皇室也互相遣使聘问，来往得十分亲热。

从公元1005年到1121年这116年之间，两国遣使贺生辰、正旦以及祭吊的来往，共计643次之多，可见往来之频繁。深受汉文化影响的辽国，特别重视宋辽外交礼仪，每次宋使到来，都是精心讲究，《乘轺录》记载，款待路振时，大丞相晋王韩得让、秦王隆庆等亲贵大臣悉数出席，臣子进酒时，使用的器具都是精美的玉器而且进酒的仪式、程序也极为隆重。

虽有“汉服官进酒，赞拜以汉人；胡服官，则以胡人”的定制，但在实际中，胡官皆穿汉服，则势必以汉人礼节来进行赞拜。辽国自上而下，上下其一的汉化程度之高可窥得一斑。

但也有时候，过分隆重也让宋朝使者吃不消，辽国虽一度痴迷汉文化以及中原文明，在各方面都不同程度地进行着粘贴复制，但嫁接也会有预料不到的“惊喜”，辽朝廷的礼节繁冗到让宋朝使节叫苦不迭，就曾有使辽大臣作诗“礼烦偏苦元正拜，户大尤轻永寿杯”，并作注，“虏廷元日，拜礼最烦”。

更加之辽国人善饮，而且用大杯与南臣相酌，这对宋臣而言，势必是一个更大的挑战。

使辽对使臣的素质要求也颇高，使辽使臣一般都得精通诗文，有不俗的文学修养，否则真的难以应对。“辽之士子多燕人，故亦颇知学问也”。辽人对汉文化的痴迷，以及对唐诗宋词的“中毒已深”使得技艺的切磋便是呼之欲出的节目。

李维出使契丹，下笔立成《两朝悠久诗》。当然也不乏在诗词的较量中暗藏危机，而危机的化解更多的就系于使臣对词赋的把持拿捏，作出最佳回应，从而化解自身危机。曾有行酒令，辽拌使“蚤登鸡子之峰，危如累卵”，而宋使臣则巧妙地回应道“夜宿丈人之路，安若泰山”，可见在切磋中，可谓棋逢对手，实力相当。

以这个意义说，上世纪好些港台爱情剧里，造访大宋的辽国使臣们，向大宋文官挑战诗词歌赋，且斗得不分胜负的场面，还真不是空穴来风，是有实实在在的历史素材。文化的力量究竟有多强大？瞧瞧宋辽“兄弟之国”的一百多年间，辽国人穿汉服读书写字的风姿，相信一定深有体会。