中国法医鼻祖宋慈，原来剿匪也是一流

这个纪录片一共六集，每集25分钟，在每一集里通过穿插讲述古今两个案件，展示了法医学的魅力。

除了司法鉴定技术的进步外，片中更让人感到惊叹的，是宋慈的检验手法。在那个几乎谈不上任何技术的时代，宋慈经过他孜孜不倦的实践，总结出了自己的一套经验。

脑洞、惊悚、悬疑，看起来就很刺激。

大家纷纷表示吃下了这一颗安利，决定把这部片子收藏下来看。不少看过的人夸赞道，和《法医宋慈》比起来，《法医秦明》就有点儿弱了。

还有一些网友，看到宋慈两个字，就想起小时候看过的电视剧《大宋提刑官》和《洗冤录》。

在大家最熟悉的《大宋提刑官》中，宋慈是一个刚正不阿、一身正气的法医、官员。

其实，历史上的宋慈，是个很特殊的“神探”。

他不是柯南，不是蝙蝠侠，没有大把大把的钱，也没有什么秒杀罪犯的高科技。

他也不是狄仁杰，不是福尔摩斯，没有超人的记忆力，也没有一个无敌的帮手。

在所有的神探中，宋慈可能是最普通、和常人最接近的一个了。

但他的一生，却远比所有虚构出来的神探更精彩、更波折。

1

“帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。”——刘克庄《送宋惠父入江西幕》

公元1228年，江西南部发生了一场叛乱，强盗们占领了几个郡县为非作歹，地盘有上百里。

朝廷派人来讲和，但强盗根本就不把朝廷放在眼里。

朝廷干脆决定，直接把这伙强盗剿灭就好了。

对于地方官来说，他们都觉得很高兴，剿灭一伙小小的流寇还不是信手拈来？这些强盗都是行走的军功啊。

但就在大家摩拳擦掌的时候，有一个文弱的书生却跳出来说，这个计划我不同意！

其他人很诧异：我们都派人去讲和了，他们不同意，还能怎么办？上面都发话了，赶紧冲上去杀就完事儿了。

然而这个书生提出——我们要开仓放粮！

大家都觉得他一定是疯了：你不去剿匪，还要给他们送粮食？

但书生有调查有发言权，他对这伙强盗有自己的看法。

赣南一带，耕地比较狭小，各个民族混居在这个地方，百姓的生活本来就十分艰苦。

叛乱只不过是不得已的选择，贫穷才是根源。

要不是生活所迫，谁会心甘情愿去做这种掉脑袋的事儿呢？

放粮帮助那些饥饿的百姓，匪徒自然大减。

这个书生是个倔脾气，在他的坚持下，官府放了一点粮食，原本跟着强盗的饥民有了饭吃，自然就向着官府。

接下来，只要解决真正的强盗头子就可以了。

这个书生主动请命，制定了一个“斩首行动”，他亲自带着三百个士兵，攻上了强盗占据的其中一个寨子——石门寨，把强盗头子给活捉了。

一时间，书生的名声传遍了莲城七十二寨。

这个文弱的书生，就是宋慈。

宋慈的成功，在负责带兵的副都统陈世雄眼里，就成了件耻辱：

我一个专门带兵的，这么多天都没什么成果，你一个穷酸文人，上来就带兵把寨子给端了，岂不是证明我无能？

陈副都统觉得宋慈行，那他也行。于是，他逼着自己的部下去攻打另一个山寨，但是却中了强盗的的陷阱，害死了十二个士兵。

陈世雄还害怕担责任，直接溜了。

事实证明，宋慈的方法才是对症下药，他成了平息这场动乱的大功臣。

图：现在的莲城七十二寨

随后，宋慈又被人赏识，被调到了福建，帮着又平了一场叛乱。在他的谋划之下，军队所向披靡，把盘踞在福建的百年盗贼巢穴清理得一干二净。

当时的主将夸赞他，简直比一些武将还要勇猛。

宋慈的做法，在当时并不被大多数人所理解。

南宋的土地，只有北宋兴盛时期的一半，但政府的开支却大大超出以往，许多官员奢靡不堪，十分腐败。

农业社会土地不够，花得钱还多，这钱只能从农民身上出了。

南宋的税收非常多，什么军费、给金人的赔偿，都来自农民的口袋。

许多地方官不为民着想，还挖空心思巧立名目，变着花样收钱，比如老百姓要缴纳一个“经总制钱”，就是在进行买卖交易田产、房屋，牛羊等物品时，都要向政府额外交上一笔钱。

各种超出经济能力的压迫，让百姓苦不堪言，家里交完税后，剩下的米压根糊不了口。

并且，大部分的百姓都没有土地。南宋时土地兼并加剧，大批的农民都失去了土地。那些田地都被皇室、官僚给占领了。

一到荒年，许多地方就出现了大量的饥民，一部分人被迫落草为寇，打家劫舍维持生计，但统治者不管，出现叛乱就只知道镇压杀人了事。

按理说，宋慈本也是这些统治阶级中的一员。

1186年的一天，宋慈出生在福建建阳。

宋慈家世显赫，祖上是唐代四大名相之一的宋璟，他的父亲宋巩曾在广州地区掌管刑狱，宋慈从小受到良好的教育，似乎注定就是要当统治阶级的。

建阳是朱熹的故乡，理学之风盛行。宋慈十岁的时候，就拜了朱熹的弟子吴稚为师。

到了十九岁时，宋慈进入太学学习，遇到了恩师——人称“西山先生”的真德秀。

名门后代，显赫贵族，老师又是一等一的当世名家。

按照这个履历，不出意外，宋慈大概率会科举入仕，成为南宋官场上一个大官，和他的同僚们一样过着纸醉金迷的日子。

但上天带给宋慈一场意外，让他彻底走上了另一条路。

31岁的时候，宋慈中了进士，要被派到浙江去当个县官。

结果，刚准备出发，他的父亲就病倒了，宋慈不得不回家照顾病重的父亲。

第二年，宋慈的父亲还是因病去世了，宋慈在家守孝3年。

在这3年里，父亲去世，宋慈的家中已经没有了什么经济来源，只出不进，日子自然不顺溜。自己只能盼着守孝期满赶紧上任，才能缓解家中的窘迫，不让母亲和妻子过于操劳。

在“家里蹲”的这段时间，他亲眼目睹了南宋百姓的诸多不易，世道的不公平。

自己家好歹还有点儿萌荫庇护，尚且日子过成这样，普通老百姓得活成了什么样？

守孝期满后，宋慈立刻就递了折子上去，要求立刻去赴任，但一直没有什么动静。

宋慈的老师真德秀为他奔走一番之后，宋慈才被委任到了江西信丰县，当一个小小的主薄。

宋慈一介书生，却不鸣则已一鸣惊人，一出手就解决了当地的叛乱，立下大功。

1232年，在陈韡的推举下，宋慈当上了福建长汀县的知县。

长汀县这个地方，盐价一直居高不下，宋慈上任没多久，就发生了有人当街抢盐的事。

尽管宋慈很快就抓住了那个抢盐的人，可是他却高兴不起来。

因为长汀县的盐之所以贵，还是因为当官的太贪。

长汀县的盐是由福州运过来的，中间多次经手，需要一年的时间，负责的官员们一层层剥削下来，盐价高的惊人，百姓们压根负担不起，这才有了抢盐的事。

为了解决这个问题，宋慈仔仔细细研究了长汀县周围的地图。

经过考察和多方咨询后，他决定换个路线运盐，改从潮州演着韩江、汀江而上，这条线往返仅需3个月的时间。

不但时间短了，中间被贪官盘剥的机会也少了，盐价就这样降了下来。

与此同时，汀州各县等地的土特产也沿着这条路运往各地，贸易量大增，闽西地区出现了“上三千下八百”（每日汀江上游航行着三千条小船，下游则有八百条大海船接货转运）的繁荣景象。

百姓们纷纷称赞宋慈的能力，这也让宋慈愈发深刻地意识到，南宋很多问题其实不是民生问题，而是当官的问题。

1237年，宋慈被任为邵武军通判，成了州长官的行政助理。1238年，又调到了南剑州做通判。

同年，浙西地区发生饥荒，宋慈奉诏前去赈灾。

这一次赈灾中发生的一件焦尸案，彻底改变了宋慈一生。

2

公元1238年的一天，宋慈接到报案——城西门外的茅草屋起了一场大火，大火几乎将茅草屋全部吞噬了。

一具尸体，就俯卧在门边，死状极其惨烈。

死者是一名泥瓦匠，这座被烧毁的茅屋是他的家。

宋慈一到现场，就发现事情不简单。

按常理来说，如果是正常起火，被困在屋子里的人往外逃命不及被烧死，那死者应该是头冲门外，脚冲里才对。

但这具尸体却是头冲门里，脚冲外，难道是他逃命的时候想起还有贵重物品在屋内，转身回去拿不幸遇难？

这时，一个细节引起了宋慈的注意——尸体的右手旁，有一个死者生前用手指留下的图案。

如果是火灾被不幸烧死，死者临死前干嘛还要留下图案？这场大火肯定有隐情！

由于大火的焚烧，现场残留的证据大概率是被毁掉了。

但宋慈有办法，他让人先把尸体挪到了其他的地方，把火场上的灰清理干净，随后又命人取了醋和酒过来，然后泼在尸体曾经所在的位置上。

醋和酒都有一定的挥发性，如果死者生前受过伤留下过血液，醋和酒可以使渗入地下的血液挥发到地面上。

果然，片刻之后，神奇的一幕出现了，地面上的一处，开始显现出血液的颜色。

通过和之前的尸体对比发现，血液所在的位置，正是死者头部太阳穴的位置。

宋慈换上了仵作的衣服，亲自检查尸体，发现死者的太阳穴上赫然有一个刀痕。

显然，泥瓦匠并非因为火灾而死，而是先被人杀害，凶手放火只是为了毁尸灭迹。

这是一起谋杀案！

宋慈马上去走访死者的邻居，大家都说，这人是个泥瓦匠，平时老实巴交的，从不与人结仇。

不过，泥瓦匠的一个邻居提供了一条线索。

他说死者前些日子，曾在当地的大户魏独厚家中砌墙，他还见过魏府的管家田七来过泥瓦匠的家里。

听到田七的名字后，宋慈猛然回想起了案发现场尸体手边那个痕迹，那个图案，是不是就是一个没有写完的“田”字？

宋慈立刻派人去了魏府搜查，好巧不巧，一名侍卫在魏府找到了一把带着血的短刀。掌握确凿证据之后，宋慈立刻派人把魏独厚和田七押上公堂。

宋慈掏出带血的短刀问：“田七，你可知罪？”

田七答道：“小人不知大人是何用意，家中有养鸡，刀上的血是我用来杀鸡的。”

而一旁的魏独厚，压根就没把宋慈放在眼里，仗着家中殷实底气足，和不少官员都有所勾结。

宋慈不慌不忙，让人把死者的尸体抬上来，将短刀和死者的伤口进行了比对，二者高度吻合。

田七看到无法抵赖，终于承认了自己杀害泥瓦匠的事实，并称是魏独厚指使的自己，自己也是被逼无奈。

魏独厚没办法，也只得认罪。

那么问题来了，作为当地的大财主，魏独厚为什么要处心积虑杀害一个小小的泥瓦匠呢？

这还要从这场赈灾说起。

这次的灾难是南宋年间一次比较严重的饥荒，百姓无所食，不少人为了换取粮食已经开始卖儿卖女，家破人亡。

宋慈是前锋，随后当朝宰相李宗勉也亲自莅临赈灾。

宋慈早已对当地的饥荒进行了调查。天灾虽然是主要原因，但人祸才是决定性因素。

当地的地主们一边从农民的手中收取土地，扩大规模，另一边又隐瞒自己的土地与家中的人口来逃避税收。

同时，他们看闹了饥荒，非但不拿自己手上的粮食救人，反而把大量的粮食囤积起来，牟取暴利。

这才是饥荒的关键。

思来想去，宋慈向宰相提了个建议，实行“济粜法”来救灾。

“强宗巨室，始去籍以避赋，终闭粜以邀利，吾当其谋尔。”

所谓的“济粜法”，就是根据经济实力，将当地的地主农民分为五个等级。

第一等级的地主交出存粮，通过半送半卖的方式救灾；

第二等级的地主只需要把自己的存粮全都拿出来卖掉；

第三等级的农户不需要卖粮食，也不会得到救济；

稍微贫困的第四等级，官府会进行部分的救济；

而最贫困的第五等级，官府就会全部救济。

这办法简单来说就是打土豪，劫富济贫。

宰相同意了这个办法，但是当地的豪绅大户不同意啊，在他们眼里，这些老百姓死了多少跟他们有什么关系？凭什么要用我的粮食救这些蝼蚁？

天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余。

魏独厚并不想交出粮食。为了逃避赈灾捐粮，魏独厚就让田七去找泥瓦匠，筑起一道墙把粮食藏起来，蒙骗官府。

墙砌好后，魏独厚怕泥瓦匠走露风声，就派田七去杀了泥瓦匠，随后放火毁尸灭迹。

可怜的泥瓦匠还以为来了生意，终于可以换口粮食。却没想到，等待他的是一场死亡。

案件告破后，所有人都称赞宋慈断案如神。

此后，宋慈更是一连破了好几个案子，比如利用苍蝇来闻血腥味儿找出凶器，利用山上长得像人形一样蒿草断定这里曾经有人焚尸灭迹……

终于，1239年，53岁的宋慈当上了广东的提点刑狱。

我们熟悉的大宋提刑官来了。

宋慈一到广东，就发现上一任官极其不负责任，牢狱里满当当都是犯人，但大部分犯人到底有没有罪都不清楚，就这么稀里糊涂地关了好几年，也不审也不放。

宋慈又去看案卷，发现绝大多数案子在最初的时候就有各种各样的错误，案情记录的时候都捋不清，那还断个鬼的案子。

而且，很多凶杀案，尸体被发现的时候都烂了臭了，官员或是出于厌恶，或是出于伦理，根本就不愿意去亲眼看看犯人的尸首，连伤口在哪里都不知道。

而负责检验尸首的仵作地位低贱，又容易被人收买，长此以往，断案的人连受害者留下的最重要的遗体都不屑一顾，怎么可能查清案情呢？

让官员自己学验尸了？那更是想都不要想。

在当时士大夫们的眼中，形而上者谓之道，形而下者谓之器。

圣人云“君子不器”，读书人读圣贤书，要关心的是意识形态、哲学层次的东西，怎么能去做这些具体的技术上的事情呢？掉价！

可宋慈的父亲曾经从事过类似的工作，他一直督促着宋慈要公正执法。

“于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。

宋慈的老师真德秀也教诲他：

“狱者，生民大命，苟非当坐刑名者，自不应收系。为知县者每每必须躬亲，庶免枉滥。”

掌管牢狱，就是掌管着百姓的生命。因此，管理一个县，必须要亲力亲为，不能冤枉好人，否则就是在滥杀无辜。

于是，宋慈读圣贤书的人，开始主动学习药理、解剖，去干那些士大夫最不愿意做的脏活累活。

比如案宗上有一起自杀案件，死者是一名农夫。

案宗本来就含糊不清，农夫自杀的例子更是少见，引起了宋慈的注意。

宋慈亲自开棺验尸，发现死者的伤口不像是自杀的迹象。

他对死者的邻居、亲友进行走访，发现这是一起凶杀案。

一名叫做吴良的官员贪图这名农夫妻子的美色，就让自己的管家把这名农夫杀死，并做出了自杀的假象。

之后，吴良使了点儿银子，四处打点，本来疑点重重的案子，就这样草草结尾了。

宋慈将吴良依法处死，为死者洗刷冤屈。

类似的案件还有不少，只要碰见疑难案件，他就多方走访，如果证据不足以认定犯人有罪，就“疑罪从无”。

仅仅8个月时间，他就解决了两百多起积压的案件，“阅八月，决辟二百余”。

1240到1247年间，宋慈在广东、江西、广西、湖南等地四任提刑官，几次三番解决重大案件，让宋慈声名远播，大家都知道他“听讼清明，决事刚果”。

但凡宋慈管到的地方，都能让沉冤得雪，远近的豪强听到宋慈的名字，就不敢为非作歹，“所至雪冤禁暴”。

当官当到这个地步，已经是当地百姓的青天了。

但是，对宋慈来说，越是断案，越是发掘各种案件背后的隐情，他就越是心凉，越是无奈。

因为，从他为官以来，流寇、盐价、焦尸案、农夫自杀案……这一桩桩一件件案子，大多数都是人祸，是当官的不为民做主带来的人祸。

当时的南宋，外有蒙古大军压境，内有奸臣把持朝政，国土日渐沦丧。

在这个情况下，官员们还一个个就知道满足自己的一己私欲，没有人心忧天下，朝政日趋腐败。

宋慈到哪里，哪里的问题就能解决，可是这天下之大，宋慈一个人的力量又能成什么气候呢？

如果全世界都浑浑噩噩，那少数清醒的人只会感觉无比痛苦。

3

1247年，宋慈61岁赴湖南，再次被任命为提刑官。

也正是在这一年，宋慈把自己的《洗冤集录》在湖南宪治出版。

《洗冤集录》是世界上现存的第一部系统性的法医巨著。

它分为5卷，共53目，里面包含了宋慈多年断案积攒下来的丰富的实践经验，从人体解剖、检验尸体，到勘察现场、鉴定死伤原因等等法医学的主要内容，书中都有记载。

书中详细叙述了自杀或谋杀的各种现象，同时还扩展了一些药物学知识，各种毒物的急救和解毒方法，在书中都有描述；

因为时代局限，以现代医学的眼光看，书中自然是有不少错误。

但同时，书中还有一些在当时看来十分特别的方法，比如洗尸法、人工呼吸法、迎日隔伞验伤、银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒等等，被现代科学成功验证了。

书里记载的区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法，至今还在应用。

比如隔伞验伤，说的是用红色的油伞遮住尸体，来看尸骨上的伤痕，来判断是不是生前被人击打过造成的。

如果伤痕处有血的红色痕迹，则是生前被打，要是没有，就是死后才折的。这和现代利用紫外线照射一样，都运用了光学原理。

在《洗冤集录》诞生的那个时代，别说完整的刑侦、验尸了，欧洲还在流行神权断案，用宗教断案取代法庭，或者干脆让两个人决斗解决问题，根本就没有法医这个概念。

一直到1602年，意大利的佛图纳图·菲德利才写出了欧洲最早的法医学著作。

这距离宋慈写出《洗冤集录》，已经有三百五十多年了。

宋慈的《洗冤集录》出版后不久，宋理宗将其钦颁天下，全国每个审案的官员案头必须放一本。

宋慈为官清廉，生活十分朴实，宋理宗称赞他是“分忧中外之臣”，还赐予了“朝议大夫”的殊荣。

但这些名头、荣誉，对宋慈来说都不是人生的顶点，宋慈写下这本医书的时候，是怀着无比沉重的心情写的。

就说《洗冤集录》这个书名，就足够让很多人不爽了。

按道理，你写医书，写校验尸体的本事，名字可以叫《检验集录》，或者《检验要览》什么的嘛。

把自己检验尸体的医书叫《洗冤集录》，这不等于是在说宋朝冤案很多吗？

在详细讲解勘检知识之前，宋慈还写了19条《检覆总说》放在书的最前面。

这19条不讲别的，就讲查案的官员应该戒掉的陋习，比如查案的时候不要扰民；不要只听信一两个人的证词；也不要盲目相信官府派出去的耳目，要多方查证等等等等……

在宋慈看来，当一个官，你验尸的水平高不高，精不精，那都是次要的。

最主要的，是要有一颗为民做主的心，有了这颗心，再难的案子也能断明白。

可南宋的大环境就摆在那里，我当官的不搜刮民脂民膏，占他们的便宜就算了，你还要我为他们平冤，为他们出头？

宋慈为官多年，却没有给自己家里攒下过什么钱，“禄万石，位方伯，家无钗泽，厩无驵骏，鱼羹饭，敝温饱，萧然终身。”

宋慈当个知州，却因为为人过于正直，老是刨根问底，被人弹劾罢黜。

“一心为民”这几个字简简单单，但从古至今做得到的，又有几人呢？

电视剧《大宋提刑官》中，编剧给宋慈设计了一场同贪官刁光斗斗智斗勇的案子。

刁光斗是一个满腹经纶、才高八斗，又十分狡猾的人。

他时常贪污腐败，却没人能治得了他，因为他的手中有许多当朝重臣的把柄，大到这个官员收取的贿赂分别是什么物件，下到某个小官的私生子后腰上有颗痣，他都知道。

满朝文武的把柄都捏在他手里，官官相护，他一次次犯案，却又一次次逃脱律法的制裁。

刁光斗被宋慈参奏，降官贬职，他一直对宋慈怀恨在心。

于是，刁光斗给宋慈设计了一个圈套让他钻。

宋慈接到了一个命案，死者是锦玉班的小桃红，尸体在后山被人发现。

宋慈验过了尸体，又去了小桃红的屋里，见到窗台上有一把刑部小吏竹如海的雨伞。

竹如海自己说，和小桃红幽会的时候，小桃红失足滚下了山坡，他就再也没见过小桃红了。

可这时候，后山的明泉寺住持出来作证，寺庙十分安静，没听到有人的声音，还有车夫张大力作证，竹如海曾雇他的车，拖上一个裹着被子的死人……

人证物证俱在，于是，宋慈断定，竹如海是暗恋小桃红，闯进屋里向小桃红求爱不不成，一怒之下杀人，移尸郊外。

宋慈将竹如海关进了死牢，但是，竹如海却在狱中自杀，死前还写下了血书，书上密密麻麻都是冤字！

宋慈又去了明泉寺再次勘查，发现尸体曾被浸入过水中，宋慈思来想去，意识到自己可能判错了案子，冤死了一个无辜的人。

宋慈本来就很内疚，结果刁光斗恰到好处地出现，洋洋自得地对宋慈说：“真是谢谢你，让我借你的手，除掉了竹如海。”

随后他又话锋一转：“当年你的父亲审错了案子，还知道自杀谢罪，这才是有血性的男人，而你呢？你不如你父亲有血性，不如他敢做敢当！”

杀人诛心。

宋慈对他人的要求高，对自己的要求更高，他一直坚持心中的正义，却因为一个小差错，就害死了一个无辜的生命。

无论错判的原因是什么，他都是那个该负责任的人。

话说到这里，刁光斗恰到好处地拿出一瓶毒药，诱导宋慈服毒自杀。

幸好，在宋慈万念俱灰的时候，英姑拦住了他，告诉他，天下还有无数含冤在狱中的百姓。如果他就这样自杀，他们的冤屈，又有谁来洗清？

宋慈思忖再三，去了宫中向皇帝请罪。皇帝恕他无罪，并让他查清此案。

宋慈经过多方查探终于查明，这一切都是刁光斗的诡计。

刁光斗想拉着当朝的驸马爷做生意，用劣质的马来换粮食。

为了要挟驸马爷，刁光斗把春药放在了酒中。驸马爷喝了酒，将小桃红杀死奸尸。

刁光斗利用小桃红的尸体，设计本来也是他生意阻碍的竹如海，让宋慈误以为小桃红是竹如海杀的。

一个女人的尸体，就帮他杀了竹如海，促成了大生意，如果宋慈真的因为愧疚自杀，那就是一具尸体摆平了三个人。

一箭三雕。

可查清案情仅仅只是一个开始，刁光斗早就对宋慈说过：“纵使你知道了真相又如何？”

“你还是不明白大宋王法是什么，让我来告诉你吧！大宋王法？大宋王法就是皇家的法！”

“这可是活生生的人世间，人有七情六欲，并非过错，这天底下，官场上，哪有你这么死心眼的！”

“这天底下，像我这样的官太多太多，而像你这样的死心眼又太少太少！

如果官场上的事儿，都照你这么一板一眼地去办，那不是满朝文武人人自危？如果大家都不敢当官，不想当官了，你让皇帝老儿怎么办？”

“别说你一个宋慈，就算十个八个，也别想把这浑浊的世道变得天朗水清！”

宋慈不肯服输，他找到了刁光斗挟持百官的秘密——刁光斗有八大箱子，箱子里藏有众多官员丑事的证据，皇亲国戚都脱不了干系。

宋慈拼尽全力把箱子抬去皇宫给皇上看。挨个向皇上解释，箱子中的秘密都和哪些人有关。

结果，皇上打着马虎眼向宋慈保证说，这些证据他一定会看，今天太困了，让宋慈先走。

然而，等宋慈走到门外，大殿里突然烧起了大火，皇上说侍卫不慎失察引起大火，八大箱子证据，全部付之一炬了。

殿前跪倒的高官们听到这句话，纷纷心领神会地长舒了一口气。

皇帝说宋慈审案立下了大功，要升他做刑部左侍郎。

但宋慈却明白了其中的内情，皇帝不是不敢处理这些官员，而是不能。

水至清则无鱼，南宋官场已烂到这个地步，大部分人都有问题，这些官员不办要亡国，办了也要亡国。

封建时代的王法就是皇家的法，就是统治阶级意志的体现！官员都杀了，谁来维系皇帝的统治呢？！

自古以来中国知识分子都说“民为重，君为轻”，可在皇帝这里，百姓蝼蚁，怎么可能真的比他家的江山还要重呢？！

宋慈成书说要洗冤洗冤，可这天下已经是乌黑一片，他洗得尽世间的冤屈，却洗不尽人心阴暗，昭得了沉冤错案，却照不亮大宋三百年沉积腐朽的天下。

那一刻，宋慈感到无比的孤独。

大火浓烟之中，心有余悸的百官纷纷叩谢皇上，宋慈却失魂落魄地一步步远离了这昏暗的朝堂，次日就辞官回家，再也不趟这趟浑水了。

这个案子虽然是编剧原创的，但却极为恰当地写出了历史上宋慈的真实处境。

现实中的宋慈，是南宋官场上的一盏明灯，是那个昏暗的年代里，少有的一心为民之人。

但讽刺的是，明灯之所以是明灯，恰恰说明官场已经无比黑暗，宋慈一个人就是光芒万丈，也不能挽救这个天下。

宋慈一生断案无数，一直到死都在为百姓奔波，但对于这个腐朽的世道，他依然无能为力。

宋慈死后30年，南宋灭亡。

原版的《洗冤集录》在战火中损失殆尽，靠着民间流传保存了下来，元朝建立后，刻录了一本《宋提刑洗冤集录》，再行出版。

宋慈的儿子宋秉孙，继承了他父亲的风骨，南宋灭亡之后，元朝主动招揽宋秉孙，但宋秉孙坚决不去做元人的官。

《宋史》是元朝丞相脱脱主持编纂的，因为宋秉孙的事，宋慈就被选择性地忽略了。

偌大的《宋史》里，却容不下一个宋慈！

如果没有意外，宋慈的事迹大概率会湮灭在历史中，我们可能到今天都不知道有宋慈这么一个人物，不知道《洗冤集录》的作者是这样一个光辉又伟大的人。

幸好，宋慈还有一个好朋友，南宋的著名词人——刘克庄。

正是因为刘克庄亲自为自己的好友写了墓志铭，后人才能从这短短的几百字里，得以窥见宋慈的一生，慢慢去查证其人其事。

宋慈虽然是几百年前的人了，但是他的思想，他的财富，到现在还值得很多人学习型。

中国人自古以来，就对“明君贤相”、“太平盛世”有着无限的憧憬。

要实现这样一个没有贪腐没有黑暗的世界，靠的是什么呢，是宋慈再世吗？

不。

我们呼唤的，绝不是一两个能力通天却孤独的宋慈。

我们呼唤的，是一个全面而系统的制度，能培养出千千万万个不忘初心，能为人民服务，愿意为了百姓历经千辛万苦，对得起“父母官”这三个字的“宋慈”。

《大宋提刑官》的最后，没有了八大箱子证据的掣肘，文武百官耀武扬威，他们找到了刁光斗，把他乱拳打死。

刁光斗知道自己难逃一死，懒得再做挣扎，任凭百官一拥而上。

一片混乱之中，他面前的棋盘悄然翻落，黑子白子噼里啪啦倾泻而下，散落一地，再也分不清你我。

一如那浑浊不堪的世道。