古代普通人的生活，苦不苦？

作者:无心镜

01

乾隆二十一年，有一个叫吕魁元的村民，给地主郑天禄打工，双方约定一年费用2500文。

2500文是一个神概念呢？按乾隆年间米价每石1.5两银子计算，每斗粮食合1.5钱银子；乾隆年间1200文兑换1两白银，折合每斗粮食180文；吕魁元每月的收入可以买30斤大米。

当然，吕魁元是不可能拿这个钱去卖大米的，这些钱全部买成杂粮，则可以兑换约50-70斤高粱。当然也可以买些红薯、土豆这类的食物。

一家人按照五口人计算，这些粮食是根本不够吃的。当然，吕魁元家也可以自己种一些粮食，来补充家里的吃喝。这就要一个先决条件，不能有灾荒，如果灾荒一来，颗粒无收，全家人都得挨饿。那时候的人，一天是两顿饭，如果遇到粮食不够，一天一顿饭那也是常事。

如果实在是不行，那就只有卖妻、卖女吧。

02

这是一张民国五年，也就是1916年时候的典妻协议。

这位叫陈正杰的人因为家里穷，遂将自己的妻子郑氏以180银圆的价格，租给东庄家贾福祥，为其生子。双方约定郑氏的吃穿全部由贾家负责，在生下子女后，满一百天，双方的合约就算结束。

若非家庭贫困，谁又愿意让自己的妻子为他人生子呢？

这是一张清朝的卖身契约，湖南永顺府的王小花因为父亲无钱治病，以二十五两银子的价格卖给何德才为妾。与其他卖身契不同的是，这张契约上有村长的官印，说明这种卖身行为是得到当时官方的认可的。

这类契约一般都有一个代笔人，原因很简单，卖身的人不会写字。

这是一张妓女的卖身契，王守珍经过她妹妹的介绍，到长春的春院楼为妓，这张契约还需得到警察署的认可，王守珍才可以从业。

03

当然，走投无路，实在没有吃的，还有去当乞丐的。朱元璋当时不就是因为没有饭吃，去当了和尚吗？但寺庙也不是谁都可以进的。

当乞丐可不是直接要饭，填饱肚子就行，官府会让乞丐负责半夜打梆子报时。当然，这也没啥，都要饭了，还怕这个。

但有些事就比较无耻了，比如被性侵犯。因为乞丐中均以男性居多，而且都当乞丐了，自然也没有能力娶妻。

《金瓶梅》里面的潘金莲得知西门庆的幕僚温必古，对小厮画童进行侵犯之后，就说这是的叫花子行为。看来叫花子的男男行为在当时已经被大家所熟知。

大娘，那个上芦帚的肯干这营生，冷铺睡的花子才这般所为。

《金瓶梅》里面还有这样的桥段：陈敬济因为长得俊俏，就被乞丐们从“冷铺”请到了“热炕”上，然后他就被乞丐头飞天鬼侯林儿给办了。

原来敬济在冷铺里，被花子飞天鬼侯林儿弄过的，眼子大了，那话不觉就进去了。

陈敬济被侯林儿霸占后，直到侯林儿离开冷铺才算罢休。后来陈敬济离开冷铺，又撞到了已经成为包工头的侯林儿，陈敬济为了依附于他混饭吃，只得让后庭花遭殃。

两个在一处歇卧，二人都醉了。这侯林儿晚夕干敬济后庭花，足干了一夜。亲哥、亲达达、亲汉子、亲爷，口里无般不叫将出来。

04

以上这些，跟徭役比起来，都还算比较轻松的。

古代人不仅要缴税，而且还要服徭役，也就是免费提供劳动力给国家。徭役分为两种，一种是给国家服务，比如修建大型工程，皇陵、开河渠等等，另外一种是给当地县里服务，比如轿夫、打更等等。

杨务廉是唐朝时期的将作大匠，也就是大型皇家工程的总负责人，他善于营建宫殿楼台，能工巧匠，深得皇家的信任，那他所谓的善于“修建宫殿”的评价又是怎么得来的呢？

有一个例子可以知道。在陕州三门，因为河流湍急，所以就让徭役工用人力来拖船逆水而上。但因为两岸山石太过崎岖，水流太急，遇到乱流，就会出现拉船的徭役工被拖进水流里的事故，一旦发生这样的事，当然是船毁人亡。为了避免这样的情况出现，杨务廉想了一个办法，让这些徭役工们在身上绑着农具，一旦人被水拉走，农具就会在地上卡住，防止人船俱毁。这样方法所带来的伤亡自然是巨大的，以至于百人之中也很难存活一人。所以就不断有人偷偷逃跑，杨务廉还是有办法，如果一人逃跑，那就找他的父母、和子女的麻烦。

杨务廉，孝和时造长宁、安乐宅仓库成，特授将作大匠，坐赃数千万免官。又上章奏闻陕州三门，凿山烧石，岩侧施栈道牵船。河流湍急，所顾夫并未与价直，苟牵绳一断，栈梁一绝，则扑杀数十人。取克夫钱籴米充数，即注夫逃走，下本贯禁父母兄弟妻子。牵船皆令系二釽于胸背，落栈着石，百无一存，满路悲号，声动山谷。皆称杨务廉“人妖“也，天生此妖以破残百姓。

有一种说法，给皇帝造陵墓，在陵墓完成之后，所有造陵墓的人都会被杀死，因为他们知道陵墓太多的秘密，为了保密，所以要将修陵人员全部杀掉。但实际上，一个修陵人首先要担心的不是这个，因为他很难活到陵墓修建完毕。

修建宫殿同样是如此，隋文帝时期，为了修建仁寿宫，因为工程很急，所以对徭役工们严酷相逼，死者多达万人，由于死人太多，杨素命人把尸体堆到一起，用大火进行焚烧。

隋文帝是有名的仁慈之君，见此状况大为不满，但当看到修建的宫殿十分漂亮，顿时心中的不满烟消云散，对杨素赞不绝口。

十三年，帝命杨素出，于岐州北造仁寿宫。素遂夷山堙谷，营构观宇，崇台累榭，宛转相属。役使严急，丁夫多死，疲敝颠仆者，推填坑坎，覆以土石，因而筑为平地。死者以万数。宫成，帝行幸焉。时方暑月，而死人相次于道，素乃一切焚除之。帝颇知其事，甚不悦。及入新宫游观，乃喜，又谓素为忠。