匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族的迁徙历史

来源:世界文学大讲堂

东汉王朝后期开始，匈奴人、鲜卑人等五个少数民族部落，逐渐开始了大规模向中原地区的迁途。西晋统治帝国轰然倒塌之后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族在我国的北部地区创建了诸多个地方武装割据政权，但最后由鲜卑族拓跋珪创立的北魏政权所统一。

匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族进入中原之地后与汉人，极大地加深了我国古代历史上各民族之间的文化交流与相互融合。古代历史书籍记载到魏晋南北朝时期进入中原并建立政权的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族，有”五胡乱华”的说法，这无疑流露出一种夷夏大防的狭窄意识。

匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五族步入中原之后，虽然更改了汉族在中原地区原有的统治地位，但从文化融合的角度看，少数民族文化与汉族文化的接触、融洽，可以为双方的文化和经济都能带来了崭新的局面。由于时势战乱动荡，两晋南北朝时代的民族融合充满猛烈的碰撞、冲突，甚至是战争与流血。但南北文化却因此开拓了格局，更新了血液。

早在西汉王朝时期，我国边陲地区就一直生活着很多的少数民族。东汉政权时期以来，西北部和北部边陲的很多少数民族开始了向内地迁途，在辽西、幽并、关陇等地，同汉族百姓”犬牙相错”地居住在一起。

汉魏政权时期的统治者为了边防和经济上的需求，时常招引其入塞。这样，北方地区的民族关系就日渐繁杂起来。这里面主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个民族。

西晋政权倒台以后，晋室宗亲继续南迁，北方地区就涌现了十六个武装盘踞政权，而这些政权之中主要是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个民族所创建的。

现在简要分别阐述一下”五族入华”和开辟政权的情况。

一、匈奴：东汉王朝时期，北方的匈奴分裂为南、北匈奴。南部匈奴附属于东汉，北部匈奴向西方迁移。

东汉王朝末年，南部匈奴族迫于鲜卑族势力的压力，向山西北部地区、中部地区迁移，开始与汉人混居。北方战乱时期，匈奴土豪士族纷纷拥众据土。

三国时期，一代枭雄曹操统一中原之后，加以严管，将匈奴分为五股，每股置帅，选汉人做司马进行监管。西晋政权时期，塞外匈奴、”杂虏”又源源不断进入中原，先后达二十余万人。

西晋王朝末期，匈奴部落的贵族刘渊起兵反抗晋朝政权。刘渊（前赵开国皇帝）攻击西晋政权，于公元308年（永嘉二年）在平阳（山西临汾）登基称帝，立国号汉。

公元311年（永嘉五年）匈奴兵攻下洛阳，晋怀帝司马炽被俘，晋军在长安拥立愍帝。公元316年（建兴四年）匈奴刘曜（前赵昭文帝）夺得长安，西晋王朝自此灭亡。

西晋王朝灭亡之后，镇守关中地区的刘曜于公元318年消灭汉政权，在长安建立前赵王朝。后匈奴族人又建立大夏、北凉政权。

二、鲜卑：东汉时期，鲜卑族常年活动于今天的西拉木伦河流域以北的蒙古草原东部，后趋于强盛，连年侵扰幽、并、凉三州，直到光和年间，才逐渐衰落。

三国时期，鲜卑族的慕容部落开始内迁辽西地区。西晋时期，迁移徒河（辽宁义县），不久又迁到大棘城（辽宁锦州），从事农桑和畜牧。

西晋王朝灭亡后，鲜卑部落首领慕容皝，于公元337年自称燕王，公元342年迁都龙城（辽宁朝阳），史称前燕。在关东地区，鲜卑族慕容部先后建立了后燕、西燕、南燕等三个政权。

鲜卑族的拓跋部原先居住在黑龙江省嫩江流域大兴安岭北部，后逐步开始向南迁移。拓跋部于公元258年迁移盛乐（内蒙古自治区托克托）地区，发展顺利。

当北方各民族反抗西晋统治政权时，拓拔猗卢统一了拓跋部，出兵援助西晋刺史司马腾、刘琨，被西晋封王。西晋王朝灭亡后，鲜卑拓跋部在平城（山西大同）一带建立代国。

公元376年，代国被苻坚（前秦世祖宣昭皇帝）所歼灭。淝水之战以后，拓拔珪（北魏道武帝）在公元386年复建政权，变更国号为魏。公元398年，拓拔珪称帝，定都平城。此外，陇西鲜卑乞伏部乞伏国仁（西秦王朝创建者）建立西秦政权定都于苑川（甘肃榆中）。

三、羯族：羯族早先附属于匈奴，被称为”匈奴别部”，在西晋统治时期入塞，其主要部分在上党郡武乡县同汉人杂居。居住在上党的羯人习惯农耕，生活上与汉人已经没有多少差别。

西晋王朝灭亡之后，羯人石勒（后赵开国皇帝）在襄国（河北邢台）称赵王，公元329年消灭刘渊创建的前赵政权，于公元330年称帝，迁都邺城，史书称谓”后赵”。

四、羌族：羌族是我国的古老民族之一，商周时期已经出现在我国历史上。羌人分布在西海（青海）地区附近，南抵蜀汉以西，西北接西域诸国。

汉武帝刘彻、汉宣帝刘询执政时期，曾派兵镇压羌人，此后一部分羌人逐渐内迁，在金城、陇西一带与汉人杂居。新帝王莽篡汉自立之后，在羌人地区设立西海郡，迁羌人居住其中。

王莽末年，羌人大量入居塞内，散布在金城等郡，与汉人杂处。东汉王朝时期，羌人掀起过大规模的反抗运动，虽然被东汉王朝所镇压，但动摇了东汉王朝的根基。

东汉王朝末年，不少羌人居住在关中、益州。有些羌人还远离故土，散处中原。曹魏统治政权为了充实关中，常常向关中地区强行迁徙羌人，使关中之地的羌人数量大量增加。羌人姚苌（后秦武昭帝）在公元386年于长安称帝，史称”后秦”。

五、氐族：氐族与羌族一样，除大部分居住在青海、甘肃以外，也有不少人居住在关中和益州。曹魏统治时期，统治者大量向关中迁徙氐人。

西晋政权灭亡后，在后赵时期徙居中原的氐族，于后赵政权崩溃之际，由苻坚率领西归关中。公元351年苻坚自称大秦天王、大单于，公元352年称帝，在长安建立前秦。

前秦政权在公元370年消灭前燕政权，公元376年消灭前凉和代国，不久又夺得巴蜀地区，进入西域，使北方地区又出现统一的局面。

公元383年，前秦苻坚（世祖宣昭皇帝）发兵九十万，企图攻灭东晋政权，苻坚在淝水之战中被东晋王朝击溃。前秦政权随之灭亡，北方再次陷入混乱局面。公元396年，氐人吕光建立后凉政权。

十六国割据的局势，由鲜卑族建立的北魏所结束。鲜卑族拓跋部的拓跋珪建立魏，魏太武帝拓跋焘完成了北方的统一。其后北魏分裂为东魏和西魏，又被北齐、北周所取代。从北魏到北齐、北周，总称为北朝。

匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个少数民族进入中原并建立政权之后，和汉族的交往日益加深，同时由于建立了政权，需要加强和巩固对国土内各族人民的统治。因此汉化就成为迫切问题。

匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五族中的许多割据王侯，都意识到要学习汉族的文化，借鉴汉族的政治、经济制度。在十六国中，几位颇有政绩的君主，都曾积极地推行汉化。

匈奴族人刘曜，前赵的开国之君，在长安设立儒学，仿照汉族建立了租税制度。后赵政权的开辟者，氐人石勒，很注意吸收汉人为官，他本人虽然不识字，却很注意学习汉族的历史文化。

据史书记载，昭文帝刘曜常常要别人读史书给他听，对政治很有自己的看法。他的一些措施就效法汉高祖刘邦。刘曜在攻取河北地区以后，在襄国设立太学，挑选汉人中”明经善书之人，任命为”文学掾”，教授氐人将佐的子弟。还要求各地也建立学宫。

后赵政权灭亡后，由氐人所建立的前秦，在苻坚时期曾一度统一黄河流域，国势比较强盛。荷坚十分重视汉族文化。他重用有治国之才的汉人王猛，抑制氏族部落贵族势力。

氐族贵族十分排斥王猛。建有大功的氏族贵族樊世当众侮辱王猛，苻坚意志坚决、支持王猛，处死了樊世。王猛后担任中书令、京兆尹，曾于数十天中，诛杀贵戒豪强二十余人，于是政令大行。荷坚还注重兴修关内水利，发展交通运输，兴办学校，在他统治的十余年内，”关院清晏，百姓丰乐”，为统一黄河流域奠定了基础。

前秦政权灭亡之后，姚苌开辟了后秦，也很重视学习汉族文化，他大兴儒学，促进了汉族文化的保存和发展当然，五族中，汉化最深入，成效最显著的还是建立北魏皇权的鲜卑族。

北魏初年的统治者大力发展农牧业经济，大力兴办学校。孝文帝亲政后，在政治上加强中央集权，整顿吏治，严格考课。拓跋宏在广大农村实行三长制，即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。这样就将对基层的管理权集中到官府手中。在经济上，孝文帝拓跋宏推行均田令、制定并实行”户调制”，改善了北朝的财政状况。

公元494年（太和十八年），孝文帝不顾鲜卑贵族的反对，将都城迁到洛阳，从此开始了全面、彻底的汉化过程。拓跋宏禁止在北朝时已汉化的鲜卑族人朝廷上使用鲜卑语，要求使用汉语，还将鲜卑族原有姓氏改为汉姓。

孝文帝拓跋宏还废除鲜卑式的官服，改用汉式官服。拓跋宏兴办学校，制定了郊祀宗庙的礼制，认为鲜卑贵族命官颁爵以武功为主，与汉人制度不合，妨碍了鲜卑族和汉族统治者的进一步融合，就下令加以改革。孝文帝拓跋宏大力提拔汉人，规定诸王的属官都要任用汉人，他为自己几个弟弟定亲，也求婚于汉族高门。婚姻的纽带加强了鲜卑族和汉族上层的联系。孝文帝拓跋宏积极推行的汉化，使鲜卑族迅速适应了中原的政治、经济生活，北魏的国势迅速强盛。

同时看到，十六国、北朝时期的各民族融合道路维艰。在这样一个分裂动荡的时代，民族对立的矛盾仍然十分突出，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五族的汉化无一不遇到强大的阻力。

前秦荷坚重用汉人王猛，氐族贵族人言势汹汹。北魏孝文帝推行汉化，遇到守旧的鲜卑贵族的强烈反对，他们多次发动叛乱反对孝文帝拓跋宏的改革。

南宋著名诗人陆游认为，”汉子”这个蔑称大概就来自南北朝时期北方民族对南方汉族的称呼。这种民族对立，无疑对民族文化的融合产生许多消极的影响。这也是分裂动荡的两晋南北朝在民族融合上面临的最大障碍。统一中原的隋唐王朝在消除这种障碍上做了更多的努力，民族融合也步入一个新时代。