欧洲版的卧薪尝胆——从“卡诺莎之辱”看欧洲教权与王权的斗争

文/福尔摩小登

越王勾践十年卧薪尝胆最终复国的故事大家都很了解，但在中世纪的欧洲，也发生过类似的事件，其不同点在于，中国版的卧薪尝胆，是两个国家之间的斗争。欧洲版的则是王权与教权的斗争。

在欧洲王权与教权的斗争几乎贯穿了整个中世纪，在中世纪时期基督教的神学观念控制着整个欧洲，欧洲讲究的是君权神授，强大的欧洲教会甚至能够罢免皇帝，另立君主。即使在我们眼中高贵无比的皇帝也必须臣服于教会。比如德意志国王和神圣罗马帝国皇帝亨利四世就曾经被差点被教会所罢免。

（卡诺莎之辱）

一、卡诺莎之辱

罗马帝国衰落以后，世俗王权利用手中任免宗教人员的权力，将所辖地区的教会占为己有，获取巨大利益。王权所任命的宗教人员在教会胡作非为，让教会的声望收到严重影响，同时也让罗马教皇对各个国家的教会控制力减弱。为强化教会权力，西欧掀起了以提高教皇地位和加强教会权力的克吕尼运动。

而当时的教皇格里高利七世，在任职期间推行教会改革，决定收回皇帝手中任命教会人员的权力，同时剥夺皇帝对教皇选举的干预权力。公元1059年4月13日，格里高利七世颁布了教皇选举法，规定皇帝不在拥有干预教皇选举和任命宗教人员的能力。1075年又颁布《教皇敕令》，规定教皇是唯一拥有任命宗教人员权力的存在，并且拥有罢黜皇帝和永不受审判的权力。

（格里高利七世）

于是命令德国皇帝亨利四世放弃任命德国境内宗教人员的权力，并承认其所颁布的法令。

对此亨利四世不以为意，继续行使自己的权力，并且宣布罢免教皇格里高利七世。双方斗争日益激烈。最后教皇格里高利七世颁布敕令，废除了亨利四世的皇位，将其驱逐出教会。同时德国内部闹独立的诸侯乘机宣布，倘若亨利四世不能得到教皇的宽恕，他们将不承认他的君主地位。教皇不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利浪潮。此外，亨利还要面对萨克森人的复叛和国内的克吕尼运动，被革除教籍使他成为了众矢之的。

为此，亨利四世不得不对教皇低头，在卡诺莎城堡外的雪地赤脚站立三天三夜，乞求教皇原谅，最后格里高利四世原谅德皇，并恢复了其基督教徒的身份。

但事情并不是到这就结束了，回国后的亨利四世很快就摆平了国内的动乱，加强了自己的王权，三年后武力进攻罗马，将教皇格里高利七世驱逐出去。一血耻辱。这简直就是欧洲版的“卧薪尝胆”。

教会能够将一个国王压制到这种程度，在中国历史上是难以想象的，但在欧洲却几乎是一件很正常的事情，其原因主要还是基督教会对世人的掌控力太强，强到让国王都感到十分忌惮。那么基督教会是如何在欧洲发展起来的呢？

（格里高利七世）

二、欧洲基督教会的发展

欧洲世界是基督教的世界，基督教产生于古罗马时代，当时的人们因为战争冲突活得很悲惨，在这种暗无天日的日子下，基督教降临欧洲，其信仰上帝得永生的教义受到人们的追捧。

但基督教最初在欧洲是很弱势的，甚至部分国家对基督教采取打压政策，但随后统治阶级看到基督教义对底层人民的教化作用，决定开始支持基督教的传播，而基督教也成为了统治阶级的手中的工具，统治者利用教会来加强对人们的统治。

比如法兰克国王洛克维，就率领臣民皈依基督教，但其用意确是以教会打击异教徒的名义来扩展法兰克帝国的领土，比如他在入侵高卢时候，动员部众时称：“这些信奉阿里乌斯教派的人占据着一部分高卢土地，使我深感厌烦。那么，让我们向那里前进，凭着上帝的帮助，把这片土地拿过来置于我们的管理之下。”

洛克维死后，法兰克王国首相丕平，在教会支持下成为国王，为报答教会，他将罗马城献给教皇让其统治。历史称其为“丕平献土”。就是这一历史事件，促使了教皇国的成立，让教会权力不断加强。但此时的教会还是臣服于王权的。

那么到底是什么原因让教会的权力开始压制王权，造成“卡诺莎之辱”呢？

（丕平献土）

三、教权为什么能够压制王权

1、法兰克王国的解体，给教会的发展提供了机会

随着法兰克帝国的解体，教会开始摆脱皇帝的控制，不再履行向皇帝效忠的职责。在领土和世俗统治方面表现出更大的野心。而此时的西欧已经开始四分五裂，形成了多个国家。各个国家之间忙于战争，互相征伐。教会趁此机会，开始大力发展，扩大自己的影响。到后期，教会统治下的信徒遍布欧洲，成为西欧世界一股重要的政治力量。

2、各个国家对教会的拉拢

由于西欧各国之间战争不断，教会作为一股强大的政治力量，开始被各个国家所拉拢，各个国家都开始将基督教定位国教，此时基督教教会已经在教义和思想上统治各个国家的臣民。教会可以说完全是在西欧各国的撕扯中，吃着战争的红利慢慢做大的。等王权发现教会权力太大的时候，已经无法再制约教会了。

在卡诺莎事件中我们可以看到，亨利四世之所以屈服于教皇，主要是因为内部独立势力以亨利四世被驱逐教会为借口，掀起叛乱。并不是真心臣服于教会。当内部反动势力被其平复后，便开始对罗马教会下手，驱逐了教皇格里高利七世。

所以，西欧教会压制能够压制王权，并不是教会实力有多强。完全是在西欧各个国家林立的局面中，教会如同一个楔子，维系着整个西欧政治局面的平稳，让各个王国不敢乱动。

（亨利四世带妻儿向教皇忏悔）

四、欧洲后期神权又是如何臣服于王权的

在中世纪后期，随着基督教开始走下坡路，由于教会人员过多涉及世俗事物，开始沉迷于权力的争夺，教会日益不得民心。同时随着经济发展，以及文艺复兴的发生，神学理念被利己主义所代替。人们对基督教的信仰动摇。为王权的兴起提供了机会。

英国和法国崛起，开始加强王权，法王腓力四世开始控制教会，教皇完全听命于法王，为王权服务。英国则通过了一个《圣职委任法》，明确不许教皇对其政治 的干预。此后，多国也宣布与罗马教廷的关系，不再负有某些义务。在欧洲黑暗的中世纪，教会与王权的斗争最终以教权的失败结束。

（腓力四世）

五、总结

基督教对欧洲社会的统治，促进了欧洲文化的形成于交流。但欧洲基督教严重的阻碍了社会科学的发展，王权与教权的斗争更是让欧洲底层百姓受尽苦难。

另外文中提到的格里高利七世，是基督教中著名的教皇，在位期间推动了教会改革，强化教权。但他最后为什么却客死外地呢，罗马城在他被驱逐后为什么会受到外族的入侵呢？