甘肃学子的亲历：中国最后一次拔贡考试，他万里进京参加朝考

作者:王文元

讲述人：原彦平历史学硕士，甘肃文化出版社编辑， 《甘肃史话丛书》执行编辑之一

1910年，正是清宣统二年。这年，中国历史上的最后一次拔贡朝考在北京举行。为参加这次考试，身处西北的学子们开始了他们的万里跋涉之路。

万里远游，对现代人来说，算不得什么，而古人则要奔波数天。万里进京，对那些学子们而言，无疑是一种挑战。满怀信心的张维，也踏上了他的进京之路。

张维，近代甘肃著名学者，生于1890年，毕生研究西北史地、方志、金石学，留下了《甘肃通志稿》、《甘肃人物志》、《陇右方志录》、《陇右金石录》等大量著作。1909年，他考取了甘肃拔贡的第三名。作为陇上的青年才俊，1910年春，他离开故乡，沿着丝绸古道一路东行，赴京参加朝考。一路上，他时而乘车，时而步行，过了洛阳，又坐上了火车。到了繁华热闹的京城，他感受到了另外一种氛围。

读万卷书，行万里路，曾经是读书人的理想，也是一个巨大挑战。书易读，但收藏不易；行十里易，行万里则难。

这位陇上学子是如何进京的呢？他在京城，又有什么故事呢？

收拾行装，花了半月，一天曾跋涉九十里

张维是到北京参加拔贡朝考的。这一年，张维二十岁。

宣统二年的这次考试，是“皇帝走了”之前的最后一次拔贡朝考。虽然这时候，科举制度已经废除了五年，但为了安抚数量庞大的各地生员，举贡制度仍然延续。举贡制度在元代已见端倪，明代走向成熟。清代拔贡制度成了和科考并行的入仕正途。清代的举贡制度，有岁贡、恩贡、副贡、例贡、优贡、拔贡六种。乾隆七年(1742年)，规定举贡每逢酉年进行一次，也就是每十二年一举。

1909年是宣统元年，农历己酉年，照例，这一年是举贡之年。先是各省选拔，张维列甘肃省第三名。第二年要赴京参加由礼部主持的朝考。

科举制的废除，当然是中国历史上一个非常重要的标志性事件。相形之下，宣统朝考似乎意义微小，关注的人不多。关于这次进京，张维有一部《游燕日记》，详细记录了个中细节，为我们了解这次朝考，提供了珍贵的细节，颇多玩味之处。

在我的知识范围内，详细记录甘肃学子上北京细节的资料，除此而外，好像再没有看到过。张维进京的时代，中国已经有了火车，但是从兰州出发，直到洛阳，这一段行程还是坐马车或步行。这种情形，是漫长历史时期的一个缩影。

这是一次颇为不易的行程。张维出生在临洮西乡麻山村。十三岁考取了兰州府廪生，又上了甘肃优级师范学堂。宣统二年三月初八，离开家，等到了兰州就到三月十一。

民间有俗语：在家千日好，出门一时难。过去，远行，不仅要考验财力，更是对意志的考验。一路上，劫匪、黑店、水土不服、头痛脑热等等都会带来意想不到的事件。

因此，即便今日，人们也是非常严肃地对待远行的。距今一百零三年前，张维对这次远行则更为重视。这一次，他在兰州停留半个月，忙于各种琐事，主要是雇车。

真正离开兰州就到三月二十四了。这一天，他仅仅走了四十里，住在了榆中的响水子。这是个黄河边上的小村。如今，天兰铁路从村子边上通过。那时，丝绸之路在悬崖和山坡之间蜿蜒而过。第二天，下雨，又停留了一天。第三天，走到了八十里之外的甘草店。第四天，就要翻越车道岭了。车道岭是往来兰州和定西间必须要翻越的一座大山。车道岭的阴面山坡比较平缓，阳面则峭壁林立。下了坡，五里外，有个驿站名叫秤钩驿。不过他没有停留，继续前行，到安定县十八里铺才住宿。这一天，走了90里，还没赶到安定县城。第二天早上算是进了安定县城。

出东门外，结果看到满山遍野的杏花。他写道：“杏花处处红如许，总是春风吹过来。”这句诗，也透露出赶考者的心态。年少才高，全省第三，自然对未来充满了期望。

我们看他进京之路，还是比较平安。虽然有旅途的艰难，但没有提到盗匪的情况。相比他在三十年后，乘汽车从兰州去临洮，路上还遇到人提醒“晚间，有六七名盗匪出没”。

离开安定后，他翻越六盘山，进关中，出潼关，抵洛阳。在此乘坐火车进京。依据我们掌握的情况来看，这次应该是他头一次坐火车，他却没有记载相关的详细情况。

四月二十八，张维到了京城。算起来走了一个多月，这都是现代交通帮了大忙。

京师贵，居不易，租房，做饭，样样不少

到了北京首要是住宿，他先住在西河沿玉荐栈。第二天，就到了内城，租赁了房屋。结果又发现住房环境不好，只好再次搬迁回西河沿，住进一家名叫连陞的店。这家店，似乎是进京赶考的学子们最喜欢的客店，预示着连升三级，算是典型的学区房了。房子很不错，价格也不低。从五月初五住到了十七就搬迁了。这次，他搬到了保安寺的西廓院。从他的记述来看，这里环境不错，还有几株槐树，如同伞盖一般，房屋也干净。在这里，自己做饭，比以前方便多了。从四月二十八，进北京后，就不时搬家，二十多天时间，先后搬了四次，才算是安定了下来。

搬家的主要原因是，北京的学区房价格居高不下。看来，学区房自古就贵。在京赶考殊为不易。

此时，正是新旧交替的时代，清政府大力推行的新政，也取得了一些成果。而张维读的私塾，后来上了师范，也带着一种新旧相融合的教育的特点。最为突出的就是，科举制度逐渐废止，借鉴自西方的现代教育体系逐渐兴起。

在北京，他也感受到了这一点。去了彰义门大街的农工商部陈列所，这里展出了全国各地所产的物品，类似于博物馆的地方。展出各地特产从草木到鸟兽，从金石到丝帛都有。张维觉得颇恰人意。可惜的是游人比较少，张维担心入不敷出。可见，当时的新政只是一些有识之士的推行，广大民众对此却积极性不高，因为给他们生活带不来切实的好处。

投文，考试，笔下的最后一次拔贡朝考

对今天的人来说，科举制度，只是在书本、影视剧中看过而已。真正的朝考是什么样子。最后一次拔贡考试，有什么程序？具体细节如何？考试题是啥？等等，张维在他的日记中都有较为详细的记录。

五月二十，他去礼部投递了文书，相当于是报到。根据张维关于拔贡考试的记述，我们发现这个程序和会试相类似。但似乎又没有会试严格。六月初四，他先参加了礼部的考试，的四书经义、中国政治史论，各出了一道题。四书经义的考题是“民不患寡而患不均”。中国政治史论的考题是“汉武帝、元太祖皆雄才大略，然兵锋所及有远近广狭之不同，试详考而论列之”。这个题目也和今天人们所见的史论题有所不同。

十日礼部发榜，其实在十四就已经有人报喜了。张维通过了礼部考试，还要等待保和殿复试。这中间有些同乡就回家了。二十一到礼部纳复试卷讫。接着就安心等待考试，不敢让外部事物所打搅。六月二十七保和殿复试。按理，复试相当于进士们的殿试。皇帝应该出场，亲自主考，但张维没有提到这些。恐怕是皇帝年纪小，无法出场的缘故。复试的题目有两道，第一道是“权然后知轻重，度然后知长短义”。第二道题目则是“秦孝公下令求能以奇计强秦者论”。结果第二天就出来了，他考了二等第五名。接下来就要授官了。不过，还有一道程序，见皇帝。七月十三，黎明，他到了养心殿。不过没有详细说，估计小皇帝也说不出什么话。不过有圣旨，“交吏部询问，授学部书记官”，随即就到了学部，派到普通司行走。

这次考试，意味着最后一次拔贡朝考的结束，而且在新旧交替之际，虽然新社会还遥遥无期，但至少，在形式上为帝制中国的考试和人才选拔画了一个句号。

作为亲历者，张维对这次所获得功名，有自己的看法。中秋节他写了一首诗，其中写道“草草功名假与真”、“一年今此又秋风，鸡肋功名误英雄”、 “希望故乡天尽头”、“今夜何人不忆家”、“不堪回首忆当年，西去故园路八千”。

秋天到了，天气逐渐变冷了，北雁南飞了。住的大房子太冷，搬到小院里，新盘的土炕，烧煤，大有故乡之意。十一月十五，他请假四个月准备回家。十九就离开了京城，二十九过长安后，走咸阳、武功、扶风、凤翔、陇州，翻越关山(即陇山)过秦安甘谷(伏羌)、洛门、庆平，十二月二十六回家。

三月离家，年底回。读万卷书，行万里路，大半年的朝考经历，让他经历了许多。