从左翼蒙古南迁事件，浅析清朝初期的统战意识对明朝的毁灭性打击

来源: 法兰喜多事

明嘉靖二十六年，蒙古察哈尔部第二位可汗、林丹汗的高祖父达赉逊为了避免被逐步取代自己蒙古霸主地位的土默特部所吞并，率部南迁，从今天的内蒙占锡林郭勒盟及赤峰市北部一带南迁至大兴安岭东南部地区，这次大迁徙被后世称为“左翼蒙古南迁事件”。

左翼蒙古南迁事件并未引起他的宿敌大明王朝的注意，但却大大促进了后金政权的崛起，皇太极更是在归降的察哈尔部基础上创设蒙古八旗制度，进一步充实和壮大了清朝军事力量，为以后挥师入关、平定中原地区打下了坚实的基础。

完成南迁以后的察哈尔部依然势力不容忽视，而且在历任大汗的带领下，有着统一蒙古和东北地区的趋势，但随着女真各部被努尔哈赤逐渐征服，察哈尔部也开始出现分裂。苏尼特、乌珠穆沁、浩齐特、克什克腾、敖汉、奈曼等鄂托克脱离察哈尔部成为独立的蒙古部落，在蒙古科尔沁部盟的带领下，逐渐归附越来越强大的后金政权。

01：清朝和明朝对待察哈尔部的不同态度，决定了两者的胜败

明王朝对于蒙古各部盟的存在原本就有着得过且过的思想，而且因为原本就发源于中原地区的缘故，明王朝并没有完成对远在北部边疆的元朝残余势力赶尽杀绝，以至于需要配置相当数量的边疆守备军才能完成皇权的稳固统治和边疆安定。作为发源于东北地区的后金政权，面对综合实力强大的明王朝，初期阶段只能想尽办法壮大自身实力，所以早在努尔哈赤开始统一建州女真的时候，就已经开始施行对清朝意义重大的“满蒙联姻”制度。清朝前身后金政权的统战意识由此时开始出现。

《满蒙联姻的传统》一文中记载：

万历四十二年，努尔哈赤二子巴图鲁贝勒娶内喀尔喀蒙古之扎噜特部钟嫩女为妻；同时，五子莽古尔泰娶该部内齐之妹为妻。四子皇太极娶科尔沁部莽古思之女。十子德格类娶扎噜特部哈拉巴拜之女；

次年春，努尔哈赤自己又纳科尔沁贝勒孔果尔之女为妃；

努尔哈赤以女相嫁（其第三、第八女，弟舒尔哈齐第四女分别下嫁蒙古）；

天命二年，努尔哈赤嫁舒尔哈齐之女，纳喀尔喀部台吉恩格德尔为额驸；

天命十年，努尔哈赤第八女嫁给来投的喀尔喀部博尔济吉特氏台吉固尔布什；

天命十一年，努尔哈赤将养子图伦之女肫哲公主嫁予外藩蒙古科尔沁部台吉奥巴。

在后金政权急需要壮大自己实力的阶段，努尔哈赤并没有采取武力征服距离自己最近的科尔沁、喀尔喀等蒙古部盟，而是在统战思想的指引下，通过联姻的方式和其达成政治、军事联盟，这在清朝以后面对强大之明王朝的军事行动中起到了重要作用。

满蒙联姻的延续——康熙皇帝会亲图

皇太极继位以后，更是将这种统战蒙古的思想发挥的淋漓尽致，在皇太极的9位后妃中，有6位就来自于蒙古部盟。更重要的是，他将归附后金政权的蒙古部盟重新划归，建立了和满洲八旗制度相同的蒙古八旗制度，并成为后金政权战斗力强悍的一支军事力量。

《清朝对蒙古的统治》详细论述了皇太极对蒙古八旗的创设：

天聪初年，皇太极将新降蒙古人众及原编入满洲旗下之部分蒙古人另编蒙古二旗。天聪九年正式编立蒙古八旗，每籍设固山额真一人，梅勒章京二人，甲喇章京二人，分统所属蒙古牛录。之后，续将归附蒙古人众编入，到崇德末年共有佐领一百一十七个、半分佐领五个。雍正年间增至二百零四个，遂为定制。

而明王朝呢，早在朱元璋当政期间，明朝就一直让各路海商、大名糊弄，完全没想着去搞明白这个最近的邻居实际政治生态到底如何，甚至对绵延两百年的对手蒙古察部，明朝方面的记载也是各种糊涂账，大明直到灭亡，真正知夷务的高级官员寥寥，实在令人吃惊。没能够形成一个思想统一、目标一致的战守思想。政府层面的不团结，不仅直接影响到明廷对当时形势的正确判断，还因此导致相同的错误屡屡再犯。

察哈尔部南迁直接促成了蒙古八旗制度的形成，进一步壮大和完善了后金政权的军事力量。在后金政权自国主到满洲贵族统一的统战思想指引下，通过“满蒙联姻”和“政治安抚”、“制度创设”等具体统战行动下，皇太极基本统一了关外地区，并建立清朝，成为能够和明王朝相抗衡的平等王朝。

而在这一切悄然发生的时候，明王朝除了在自己边城受到猛烈攻打的时候，才会感觉到疼痛、感觉到清朝对于自己的巨大威胁，其余时间，明朝的统治阶层和朝臣们依然在继续着党争和站位的权利游戏。

02：以蒙古八旗为代表的清朝统战思想及其重要现实意义

对于蒙古的不同态度直接影响了清朝和明朝实力改变，如果说满洲八旗制度的创设为清朝建立和壮大做出了巨大贡献，那么蒙古八旗和汉军八旗制度的创设则直接为清朝入关、平定中原提供了必要条件和绝对基础。

自后金政权开始到清朝成为统一中原地区的大一统封建王朝的期间内，蒙古八旗制度的形成和完善基本能够代表清朝在面对强大的明王朝而采取的统战思想，而这一思想对于清朝而言意义重大，对于明朝而言则属灭顶之灾。

3：蒙古八旗制度的形成和完善

《八旗通志》记载：

“镶黄旗满洲都统国柱佐领。系勋旧佐领。国柱始祖顾尔布什，原系蒙牛夸尔夸贝子。太祖皇帝时，率部众来归，封为“驸马”，授为三等子，将部属之众成立佐领，属于白虎赖管理。于康熙九年分为两个佐领时，将部属满洲三十家、蒙古十家，分与察哈尔蒙古诺门达来之子，一等侍卫和尚管理”。

由此文献记载可以看出，早在努尔哈赤时期，蒙古部盟归附而来后，后金政权会给予绝对的尊重和赏赐。在后金政权时期，满洲八旗制度乃系满族基本的生活、作战制度，将归顺而来的蒙古部盟编入满洲八旗甚至是努尔哈赤亲自掌管的镶黄旗之内，足以说明对蒙古部盟的重视程度。

另外，将蒙古部盟和作战部队混编入满洲八旗，也非常符合努尔哈赤时期的统战思想。自后金政权时期开始，蒙古部盟嫣然已经成为满洲八旗的一部分，成为后金重要的军事力量组成。

皇太极登基以后，为了进一步凸显对蒙古部盟的尊重和恩赏，于天聪七年编有“蒙古二旗”，称为“右营”和“左营”，天聪八年又将这两个旗的人丁划归代善、济尔哈朗等所辖的满洲八旗中。

天聪九年，经过三次大规模的征讨察哈尔，察哈尔部末代大汗林丹汗被杀，漠南蒙古大部分归顺后，皇太极将原属于满洲八旗之外的原有蒙古牛录再加上新来的内外喀喇沁蒙古合编成“八旗蒙古”，人数约七千八百多人。旗色官制与“八旗满洲”同。

按照《八旗通志·序》记载：“太祖时肇建八旗，以统满洲、蒙古、汉军之众。”

可以看出，彼时的蒙古八旗制度已经成为和满洲八旗制度一样的清朝基本国家制度。

4：清朝统一关外阶段，蒙古八旗发挥了重要作用

清初时期，蒙古八旗的创设其根本目的在于增强清朝军事力量，而皇太极在对明朝边城的进攻中，并没有将蒙古八旗将士当成“炮灰”，当成首先送死的先锋军，而是和满洲八旗将士一样的待遇和作战指挥。这也进一步彰显了清初时期，满族统治阶层在军事行动上的统战思想，也正是此种思想的引导下，对于蒙古八旗平等、合理的使用，才使得清朝军事力量的真正增强。

蒙古八旗和满洲八旗、汉军八旗一样，同属于清朝的军事形制，其在规制、职能、地位、份属等方面在最初阶段并无较大差异。

《略论八旗蒙古和八旗汉军的建立》一文中，对于蒙古八旗行军作战有过论述：

“每逢行军作战，地广则八旗并列分八路。地狭则八旗合一而行，队伍整肃，节制严明”。

在“壬午虏变”行动中，更能凸显蒙古八旗和满洲八旗的同等地位：

命阿巴泰为“奉命大将军，率内满洲、蒙古、汉人二十四固山各固山额真官军一半，外番蒙古兵一半往征明国。毁边关入，纵横无敌，通燕京，下山东，克城共八十八，俘人畜九十二万三百。

“壬午虏变”发生在崇德七年，也就是清朝入关的前两年，此时的蒙古八旗已经成为清朝的重要军事组成，以八旗的军事行动胜利结果来看，蒙古八旗和满洲八旗一样，已经完全具备挥师入关的强大实力。毫无疑问，皇太极的统战思想已经让清朝得到了巨大回报。

清顺治元年，在多尔衮的统一指挥下，努尔哈赤和皇太极对蒙古部盟的统战思想进一步得到了证实，清朝也因为统战思想得到了更大的反馈。而后就是定都北京；逐渐灭掉大顺、南明、大西等政权；统一中原地区，成为幅员辽阔的大一统封建王朝。