“神伶”汪桂芬

眼下无论唱戏的还是听戏的，知道汪桂芬的人很少，了解其一生行状者少之又少。汪桂芬于旧京菊坛曾享大名，其性情行为比较个别。本人称他“神伶”基于两条，一是他的剧艺，二是他的性情。此人性格古怪放浪形骸，做事不循章法缺乏准谱儿。古人云“阴阳不测之谓神”，汪桂芬于登台之事常行迹不测，本人借此称他“神伶”。其神奇的剧艺倒在其次了。

汪桂芬（诨号汪大头）是清光绪朝北京伶界的老生好角儿，张嘴一唱令举座皆惊的人物。汪桂芬与谭鑫培、孙菊仙被誉为清末菊坛“新三鼎甲”。加之他难得露演，只要他一登台，池子里的戏迷皆站起来疯狂叫好儿。光绪三十三年（1907）七月，京师伶界田际云与名票乔荩臣诸君为直隶水灾及戒烟会筹款，倡议在北京福寿堂唱三天义务戏。汪大头首先赞成，承应连演大轴儿。消息一发轰动京城，那三天福寿堂每日爆棚。有人言道：“大头只要肯出来，座儿没有不满的。”又有人说：“大头这回真是热心公益，三天都露，了不得。”迨汪大头的《让成都》刘璋一出台帘儿，池子里站起一片人挡住了后面戏迷，两拨儿人险些动起拳脚。及至他张嘴一唱，台下一句一叫好，一字一爆彩。

汪大头这档露演盛况，光绪三十三年七月三十日《顺天时报》有专文记述。本人翻出这份旧报顺带厘清一个问题。坊间有著文称汪桂芬卒于光绪三十二年（1906），该说法错误。汪桂芬殁于光绪三十四年五月，寿数48岁。清升平署文牍有案可稽。另外，齐如山先生《谈四脚》一文中说“按光绪庚子前，宫中常传差之脚老生中，尚有孙菊仙、汪大头诸人”，“大头本来也很红，因他性情乖僻，自己跑到上海，报了死亡，西后去世，他才又出来。”

齐如山这两段文字皆有误。其一、汪大头入选升平署供奉并非在光绪庚子（1900）前，而是在光绪二十八年（1902）六月。其二、汪大头自进宫承差直到光绪三十四年五月辞世，此期间并未报死亡。他在三十三年七月还在北京福寿堂唱义务戏。其三、慈禧薨于1908年11月，此时汪大头已辞世，不会有“西后去世，他才又出来”前后颠倒之事。

汪大头其名与走红

“大头”是昔年京师内外两行对汪桂芬的官称儿，很少有人称他名讳。“大头”这个外号得自于他幼年。存世的汪桂芬成年便装照脑袋并不十分大，而且相貌周正。汪桂芬九岁入北京春茂堂坐科，不久京师就有“春茂五鬼”之说。春茂堂主人叫陈兰笙，门下弟子以“桂”字排名。有生行陈桂保、刘桂庆、侯桂福、汪桂芬，旦行陈桂寿。髫龄小孩儿处在发育期，身量长相都未定型。大概是经常流连堂子的“斗翁”嫌他们面貌不扬而生出“春茂五鬼”之说。也可能“鬼”“桂”谐音，文人善谑，把“春茂五桂”故意念成“春茂五鬼”。汪桂芬年幼时头大（小孩儿脑袋都大）得名“大头鬼”。往后“汪大头”一名在京城就叫开了。

汪桂芬自己不认可这个外号，十分忌讳别人叫他大头。一次在后台俩武行下手聊天儿，一位说：“嘿，这杆大枪是谁的啊，真地道。就是头儿大了点儿。”人家是说枪头儿大。汪大头听见急了：“你说谁呢？你说谁头大呢？”挥拳要打人家。

汪大头幼年跟其父汪年保（又作连宝）学戏。汪年保于咸同年间在四喜班唱武生。汪大头在春茂堂坐科习老生兼老旦，12岁即在三庆、四喜露台。唱过《文昭关》伍子胥，《戏凤》正德帝，《五台山》杨延昭等。17岁谢师出科后正式搭入三庆。三庆班下处在前门外百顺胡同，大老板程长庚住在戏班儿隔壁。每日程长庚在家吊嗓儿，汪大头必隔墙静听。大老板见他堪可造就即收为弟子。

大头搭入三庆头次露演是一出老旦戏，前后台都以为不错。大老板就给他说老生戏，声誉渐起。可惜没多久他嗓子倒仓，遂拜樊三（樊景泰）门下学胡琴儿（关于此节，齐如山《清代皮簧名脚简述》说汪桂芬“后因倒嗓，改拉胡琴，拜樊棣生为师”，此句有误。樊棣生是民初名票，擅打鼓，于民国三年（1914）发起组建春阳友会票房。樊棣生年龄与余叔岩相仿，比汪桂芬小30岁左右，票界称他樊三爷。此樊三非樊景泰之樊三。汪桂芬唱红时樊棣生还未出世，不会有“拜樊棣生为师”之事）。樊景泰傍大老板时，汪大头会神凝志默识巧妙。没多久，凡遇樊三不到，他就登台给程长庚操琴了。

大头虽然改了场面，却未放下登台唱戏的念想儿。别人喊嗓子都是天快亮时出家门，他是每天半夜起床，衣服大襟儿里挂把胡琴儿，手里提盏灯笼，到阡儿路南口“王八盖”处喊嗓子。这个地方即现在的前门饭店斜对面，原光明日报社往东一点儿。昔年该地是义冢，南北各立石碑一块，俗称“王八盖”。大头到那儿以后先练20分钟气功，然后自拉自唱吊整出戏。等大拨儿喊嗓子的该来了，他就收了。大头瞒着人用私功，除了与他至近的人，谁也不知道他怎么练嗓子。

据传大头面对石碑喊嗓儿十年不辍，以致在“王八盖”上留下明显痕迹。上世纪三十年代，北京报人兼剧家票友儿唐友诗好奇心胜，约了陈少霖、阎庆林专门到阡儿路南口查看“王八盖”上汪大头遗迹，结论是“果然不假”。

汪大头给程长庚操琴大致三年左右，对程的唱念做表台步身段皆烂熟于胸，尤其深得程腔儿妙处。有一回大老板贴《天水关》临时患病，前后台急得抓瞎，没人敢接大老板的戏码儿。管事的就让汪大头顶，并临时找人把“八卦衣”逢进去好几寸（大头身量矮）。结果他出台帘儿刚一念引子就把台下震了。再及一唱，嗓音调门儿腔调韵味活脱儿就是程长庚。前后台称奇之馀，谁也琢磨不出他这条嗓子打哪儿来的。至程长庚病殁，大头就在三庆班承应老生行。一出《文昭关》极其出彩儿，宛若程长庚再世。汪桂芬开始走红。

光绪六年（1880），俞毛包（俞菊笙）邀汪大头搭入春台班。不久东太后慈安升遐。国丧期间遏密八音八，汪大头就在前门外玉顺轩茶园唱清音桌儿度日（素身儿清唱无锣鼓谓之清音桌儿）。当时有位叫李四疤者以“假长庚李四”自诩，唱得有点儿意思。大头听完笑笑说：“使吾果出，斯人不能向京城立足矣。”光绪九年（1883）春台班报庙名录汪桂芬列生行首席，时年23岁。其老生戏《文昭关》《让成都》《取帅印》，老旦戏《钓金龟》等轰动京城。汪大头挑梁春台，与杨月楼、谭鑫培之三庆，孙菊仙之嵩祝成鼎立京师。

汪桂芬之剧艺

光绪二十八年（1902）六月，汪桂芬入选升平署为内廷供奉。他在宫里主要承应老生，戏码儿有《文昭关》《鱼藏剑》《状元谱》《天水关》《取成都》《举鼎观画》《取帅印》《洪洋洞》《战北原》《骂曹》《风云会》《二进宫》《战长沙》《朱砂痣》《一捧雪》《戏凤》《探母》《四进士》《御碑亭》《群英会》《打金枝》《捉放曹》等，老旦戏《钓金龟》《游六殿》等。

当时京师老爷戏《战长沙》等，程长庚辞世后，扮关老爷属汪大头最尊，别人不怎么动这出戏。宫里的例是大头扮老爷，老谭来黄忠。谭鑫培自程长庚晚年就给大老板的《战长沙》来黄忠。及至汪大头唱老爷戏，他仍是黄忠。大头辞世后，关公归王凤卿扮，老谭还是黄忠。从汪大头的戏码儿可以看出他的戏路是宗法大老板程长庚。

汪大头的唱念做表都不错。他天造一副好嗓子（当然与面壁十年“王八盖”不无关系），脑后音儿紧随大老板，张嘴即乙字调（京剧最高调门儿）。大头出台帘儿很少示意场面唱什么调门儿，把袍袖一扬故意挡着手指头（旧时台上规矩是角儿用手指示意场面唱什么调门儿），意思是胡琴儿随便拉，调门儿多高他都能唱。

汪大头的声腔儿高亢脆亮，浑厚刚劲朴实无华。调门儿虽高可嗓音不干不燥华丽清醇，激越昂扬若金石掷地。他的声腔儿句句钻天入地，一字一音，字字都咬出浆汁儿，从头至尾气足神完。时人形容他的唱为虎啸龙吟。大头嘴里绝少拉长声儿耍花腔儿，然而不缺嘎调。顾曲家孙履安《京尘杂忆》说他的《文昭关》仅出场就能要下三个好儿，头一个是闷帘儿“马来”；第二个是“逃出龙潭虎穴中”；第三个是“俺不是伍子胥，老丈休要错认”。别人念都是“休要错认了”，他没这个“了”字。身段是欲上马逃走之状，面部是仓皇惊恐，情真戏足。谭鑫培以腔儿胜，汪桂芬以调儿胜。京师顾曲进戏园子听戏多数闭着眼听唱儿，听汪大头的戏一分钱不白花，足斤足两货真价实。

关于汪大头的籍贯，有徽、鄂、京三说，难有确论。他戏路宗程，徽调成分多，具有悲壮沉雄之程氏特色。大头的唱念，尖团四声功力老到，吐字归韵准确干净，结实有味儿。尾腔儿末字也唱出字头、字腹、字尾。他仅凭唱念即可表达出人物内心情绪，颇具感染力。大头唱戏能带着观众走，壮台抓人魅力无穷。给他配戏的二三路若稍微软点儿，等于掉凉水盆儿里，全被他淹了。

汪大头既是梨园世家子弟又是科班出身，所以他昆乱皆讲究。若给汪大头的唱工挑点儿毛病，则在行腔吐字。他字字使劲，难免轻重不分，如老顾曲家王梦生《梨园佳话》所言“汪调以拙胜”。虽说古调尚拙忌靡，而过于着力则似失之悦耳。许九埜《梨园轶闻》说：“大头中气充足，嗓音高亢，发于丹田。惟其沉着处，颇嫌重浊。盖习闻长庚晚年之作，非复未中年之清隽耳。”故而当时京城戏迷中有人说汪大头是“矬老婆高声”（北京话，喻人个子越矮嗓门儿越大），似亦非完全褒义。

汪大头虽然以唱工取胜，扮相台步身段做表也都不差。他宗程可谓得十之七八，当得大老板嫡传。就唱工而言，谭鑫培、孙菊仙都不在他眼里。老谭的调门儿就跟他差着一块，气力也不及他足。孙菊仙嗓门儿固然大，可时常深一脚浅一脚抽冷子，吐字发音也不及大头讲究。汪大头惟有靠背工架武戏不及谭鑫培，其他一概不服。比如王帽戏老谭很少动，大头却王帽、褶子、衰派、靠背全有。遇承应堂会，老谭不在，汪大头索价20两即足。若同台有谭鑫培，大头必要50两，一定高于老谭。不过汪、谭、孙都有自己的看家戏，大头的《文昭关》《取成都》，老谭的《打棍出箱》《失空斩》《战太平》，孙菊仙的《朱砂痣》《逍遥津》《教子》，三人各有其长。

汪大头入内廷承差比孙菊仙晚十六年，比谭鑫培晚十二年（其年龄也比孙、谭二人小十几岁）。可是他后来居上，人气风头盖过谭鑫培、孙菊仙。慈禧太后听了他的戏说了句“有了桂芬，就显得金培略逊一筹了”。他二人在宫里唱《盗宗卷》，都是大头的张苍，老谭来二路陈平。不光在宫里，大头在外面也极能叫座儿。他尽管露台很少，却能与谭鑫培、孙菊仙鼎足新三甲，足见他剧艺之高。

汪大头除了玩意儿好之外，最大长处是敬重艺术。他不登台则罢，只要一出台帘儿就真砍实凿通场足铆，拼命唱给你看，俗话称“恨台”。这与他的生活态度反差极大。他在台上敬业忘我负责认真的职业精神可谓伶界第一。甭说偷工减料下剪子，即便一句一腔儿一招一式亦毫不敷衍对付。该有的一定有，该用八分劲他用十分，该唱四刻钟他绝不唱59分。所以他只要一登台，必是彩声爆棚遍地开花。

汪桂芬之怪异

      汪大头这样一位伶界好角儿，其性情却颇为怪异。关于汪桂芬之怪，昔年坊间有零星载述，本人大致归纳几条如下：

      一、言而无信“打瓜筋”

     “打瓜筋”是伶界术语，意指拿了包银不唱戏。汪大头在光绪八年、十八年都因为收了沪上戏园包银不唱戏而惹上官司。其中虽然有不谙世事率性而为等因由，却也能看出他对承诺唱戏一事不十分当回事。京师伶界有汪大头“八不见”一说，指他承诺十次定有八次爽约。他入选升平署之后，宫里传差照样儿经常不到。不过倒也未见管理精忠庙事务衙门和升平署衙门严厉处罚他。承差内廷如此，外面戏园儿更不在话下了，

       汪桂芬搭春台时俞毛包掌班。大头对梨园班规完全不放在眼里，拿了毛包的钱，招呼也不打即不见踪影。俞毛包原本就气性大脾气暴。拿钱不唱戏事小，班里头牌老生出缺不光戏班儿没法开锣，甚至没老生挑大梁逼得春台班报散。毛包派人四处寻大头不见，气得跺脚大骂。汪大头在北京伶界有一敬一惧，敬的是想九霄（田际云），惧的是俞毛包。毛包不仅是他长辈，而且身上武功好，十个汪大头也不是毛包对手。有一次堂会大头终于露面了，他进后台先问：“毛包不在吧？”旁人答不在。当时杨小楼正在扮戏。俞、杨都是大武生，扮上戏从后面瞧着差不多。汪大头一眼瞧错，以为坐那儿扮戏的是俞毛包，吓得掉头就跑。

       又一次堂会，大轴儿是汪大头的《文昭关》，压轴儿是毛包的《长坂坡》。一看戏码儿排序，大头觉得要坏事。就让管事的把他的戏码儿移至倒第三，心里盘算着唱完就跑。没想到他刚一下场，俞毛包扎着靠在下场门儿正候着他。未及他说话，毛包双手就把他拎起来扔地上了，嘴里说：“我摔死你吧。”汪大头吓得半死，向毛包打千作揖，连呼：“老叔，老叔，饶恕小侄儿。”

      某王爷府堂会邀汪大头唱出《文昭关》，他答应。戏提调知道他“八不见”，就派人在后台盯着他扮戏。大头穿上水衣彩裤勒上头高红也抹了，遂跟管事的说上茅房。负责盯他的人见他都扮上了就没跟着一块去，谁知左等不来右等不来，赶紧到茅房一瞧，他把水衣彩裤搭墙头儿上翻墙跑了。王爷大怒道：“给我抓回来。”王府下人满街踅摸，终在一酒铺儿里把自拉自唱的大头逮住了。王爷下令：“先唱后打。”大头被推上台，出台帘儿就有好儿。这出《昭关》唱得精彩之极，台下一句一肥彩。及至唱完，管事的问王爷：“打他多少？”王爷道：“不打了，给他预备酒饭。”

       一次汪大头跟老谭演《战长沙》，照例他扮关羽。答应好好的他却临场不来，结果只能让某十三爷替演。这位十三爷刚露台，迎帘儿就获一爆彩儿。十三爷直打愣儿，心说今儿这是怎么了，我没这人缘儿啊。观众再一细瞧，台上不是汪大头，哄堂大笑之后全体开闸（即离席）而去。玉成班主想九霄知道他这毛病，就头天贴好他的戏码儿不告诉他。快到开戏了，假装约他遛弯儿散步。到了戏园子门口，事先埋伏好的人一拥而上，把他强拉进去，摁着他扮戏。还有一回，他也是承应贴演不到，自己躲在前门外小班儿里操琴高乐，戏班儿竟然雇了印度兵把他押至戏园子。

      老报人唐友诗《梨园轶话》载，光绪二十八年（1902）汪大头应允东四隆福寺某戏园儿之邀唱一出。当晚戏园儿满坑满谷，汪却临场未到，看客与戏园儿发生激烈冲突。戏园儿老板见大头如此言而无信，越想越气，竟怀揣利刃打算了结他性命。此事被唐友诗伯父得悉，赶紧出面斡旋调停才算没出人命。汪大头念及唐先生恩高义厚，拿出重金感谢唐，唐先生谢绝未受。后来唐友诗族兄过满月，在石驸马大街办喜事。汪大头闻知后主动表示要献一出戏以报前恩。唐家原本没打算邀角儿唱戏，听说汪大头要来献艺，赶紧约请其他各角儿以及底包凑了一台戏。到了当日，汪大头未到。有朋友恐大头再惹事端，偷偷跑去请他。汪大头起先还是不来，朋友劝说后总算答应。到了唐宅，大头说没行头（据说汪大头从不置办私房行头），仍不登台。后经某巨翁痛责，这才唱了一出《六殿》。

       二、我行我素大海茫茫

      大海茫茫是北京俗语，意思指人做事糊涂不认真，昏昏噩噩没准谱儿。汪大头于光绪庚子自天津回北京，由此就经常金圈束发，身穿道袍，一副绝尘遁世出家人范儿，自称“德生道士”。照理伶人吃戏饭多为挣钱糊口养家，大头不是。他居无定所没家没业，而且就烦别人提钱字。假使他还有一口吃喝，绝不登台，实在没饭辙了才露演一场。谁要是请他吃酒得找街头小馆儿，要去大点儿的馆子他掉脸儿就走。大头在小馆儿喝酒，店主和客人请他唱一段儿，他拿眼斜楞人家。把胡琴儿往墙上一挂，嘴一撇，理也不理。一会儿他喝高兴了，自己取下胡琴儿自拉自唱，而且高调入云唱个没完。别人就问他：“您这是何意啊？”他答：“我这叫自娱。给别人唱伺候人是为养家室，那是优伶。”他压根儿没把自己当伶人。旁边人赶紧捧：“您不是伶人，您是仙人。”他听罢哈哈大笑连饮三杯。

      宫里传差他不到，慈禧太后问下话来。太监回禀：“汪桂芬蓄发出家当道士，不敢来了。”太后口谕：“让他把头发剃喽。”汪大头奉旨剃发也是伶界独一份儿。

      有一回他去沪上，青楼名妓听说北京大角儿来了，都想跟他学几句皮黄腔儿以侑酒陪客（过去北京小班儿和沪上书寓姑娘儿都得会些琴棋书画及唱曲儿）。各路粉黛燕语莺声环佩叮当而至，争拜大头门墙。还有愿倒贴50两银子求宿一夕的，汪大头一概闭门不纳。软语细言重金香暖都打不动他，有人就玩儿混的，愣摁着他与某妓共枕。他竟和衣端坐入眠，呼噜打得山响。妓女评曰：“此天人也。”众人走后他说：“我就是因为讨厌北京的贵人，才躲至上海，这些妓女也让人烦，与北京贵人一样。”其实大头一点儿不避女色，眠花宿柳是常事。只是如此上赶着他反倒拿糖了。慈禧太后听说他视贵人若娼妓，夸赞他大节好。打算让他领内廷“普天同庆”小班儿，他说：“领班银子是不少，但不可妄取。”愣给回了。

      汪大头手头宽绰时华服似锦宛如阔佬儿，没钱时弊履破衣像个叫花子。别人见他窘况好心接济，他一点儿不领情。肃亲王的兄弟善二爷很赏识大头，见他破衣拉撒一身褴褛，即派人送去冬夏衣冠。他不受，说：“二爷情谊我一辈子也不能忘，可我这衣服还能穿呢，您给我留着，以后再说。”北京话管他这路人叫难伺候。

       余庄儿（光绪间旦角儿余玉琴）知道汪大头极能叫座儿，打算邀他搭班。怕他不应，专请刘、王俩太监代为说项。刘、王为讨汪欢喜，让余庄儿给汪磕头行礼。余庄儿真不含糊，跪下就磕。大头受了礼却说：“再遇缘再遇缘。”说完扭脸儿走了。

        北京有南妓林某喜欢汪调，亦能学唱。汪大头每至林处，林某即请他说腔儿。大头从不推诿，一唱就是大半天，兴致甚浓。诸多汪迷探得林某处，即天天赴林某寓所摆酒设宴，以聆听大头引吭入云之音。

      汪大头在沪上识得一红颜，二人居家过起日子还生养一女。仅两三年，银子无以为继，他扔下母女跑回北京。这母女俩典光卖尽，日子实在过不下去，追到北京找他。汪大头不置房子不置地，神龙见首不见尾。母女二人到处寻他不着，就找谭鑫培哭诉。老谭听完怒甚，张嘴大骂汪大头混账。并对母女二人说：“有谭某在，保你母女不至冻饿而死。”一天内廷传差，老谭碰见了汪，上去抡圆搧了他一个大嘴巴。汪大头被抽蒙了，问谭：“您干嘛打我？”谭答：“大丈夫不能庇一女子，何以为人？你自知力量不及，何不安分唱戏。你乱之于始而弃之于终，将亲生弃若敝屣，天理何存，良心安在？”这大段儿如戏词贯口儿一般，问得汪不敢抬头，小声说：“不是我想丢弃她娘儿俩，是真没力量啊。”谭说：“这有何难，我每月助你20两，如何？”汪大头遂与该母女相聚。

       三、人穷骨傲不谙世故

       汪大头虽然窘迫潦倒，却不许别人瞧不起他。北京有李子彬者邀大头于福寿堂献艺，他骑瘦马着破衣而往。到了门口儿，园子伙计以为他是跟包的，未通报李子彬出门迎迓，大头怒极而返。这天顾曲戏迷就为听汪大头而来，久等不见，以为戏园子诳语，众人一怒之下把园子桌椅茶具砸个稀烂。

      慈禧太后驻跸颐和园，传伶人进园承差。这天的“湖差”（旧京伶人因颐和园昆明湖而称之“湖差”，称进中南海承差为“海差”）有汪大头和杨小朵（花旦名角儿，杨朵仙之子，杨宝忠之父）。杨小朵乘车出西直门忽下大雨，道路泥泞难走。至高梁桥，杨看见汪大头徒步冒雨而行，赶紧招呼停车，叫汪上车同行。汪大头就跨坐车辕子上不进轿棚。杨小朵见他衣破面污实在有失体面，即道：“汪老板，坐里边来吧，下这么大雨，您这样儿别人瞧见多有不雅啊。”汪勃然大怒：“你太势利，我虽穷，与你何干？你以为我愿意坐你这破车啊！”说完跳下车，在大雨中一脚深一脚浅神态自若而行。

结语

      汪大头依兴而歌，尽兴而止，全凭自己情绪心境。缘于他很少露演，唱功又好，戏迷盼望听他甚至超过谭鑫培。汪大头性情古怪超然，视权贵金钱若粪土。如此又伶又士，似沾些魏晋风骨。可他神头神脑，时僧时道，活得又实在不着边际。他晚年禅坐庙中诵经若颠僧，卒于北京米市大街干面胡同西口路北元通观内。

      汪桂芬作为伶人当以唱戏为业，可他却能躲即躲能跑就跑，甚至屡屡“打瓜筋”，除去性格方面，似还另有原因。本人揣测，汪调高难，即便汪桂芬具有本钱，却亦辛劳之极。加之他演剧惟完美无瑕是尊，就尤其吃重费力。汪桂芬每次登台可谓呕心沥血，其中滋味恐怕只他自知。而汪又性傲好强，万不会说与他人。故此，非不得已则尽可能远离戏台。搭班儿唱戏或许已被他视为畏途。

      汪之剧艺传人甚少。王凤卿曾把汪桂芬请到家中磕头拜过，每月孝敬50两银子请大头说戏。汪大头亲授了王凤卿《文昭关》《取成都》《华容道》《钓金龟》几出戏。王可称汪派嫡传。凤二爷（伶界称王瑶卿为王大爷，称其弟王凤卿为凤二爷）进宫承差，原本汪大头的戏码儿就归了凤二承应。汪调实在难唱，王凤卿未坚持多久嗓子就顶不上劲了，只得降格给梅兰芳挎刀。凤二爷之后，高庆奎嘴里偶尔有一两句汪腔儿。再后，没人唱得动汪调，“汪派”遂成广陵散。