从蜀汉名士的态度浅析蜀汉走向灭亡的前因后果

导语：在东汉末年到三国期间，名士一直是舆论方向的引导者，上至君王下至黎民百姓，都会受到舆论的影响。比如孔融，既是当朝的士大夫，也是当时的名士，喜欢抨议时政，言辞激烈，最终因触怒曹操而为其所杀。 比如蜀汉的学者谯周，反对诸葛亮和姜维的北伐，并在诸葛瞻兵败时数次力主刘禅投降曹魏，可以说名士的舆论直接引导着蜀汉朝着灭亡的道路。

一、名士舆论对蜀汉政权的影响力不容小觑

01.来自于蜀汉北方名士的态度。

刘备称帝时，居群臣之首的是许靖和刘巴，他们均为当时的名士，与同为名士的曹魏高官王朗、陈群等都有书信交往。这两个人都是为躲避战乱而从客居的交州辗转来到蜀地的，可以说是别无选择才为刘备服务的。

特别是刘巴，以前刘备在荆州颇得众望时，虽然许多名士都争着投入刘备的麾下，但是只有刘巴一人不但不从，反而投奔了曹操。刘备当然对他怀恨在心。不久曹操命令攻打荆州南部，刘巴再次回到荆州。但是因为荆州被刘备占领，刘巴回不到北方去，只能逃往交趾。后来他为投靠刘璋来到了蜀，没想到刘备也进了蜀。一直躲着刘备的刘巴肯定觉得很尴尬。没有办法，他只好向刘备道歉，刘备也不记旧恨，重用了他。比如费诗和雍茂曾经反对刘备称帝，结果一人被贬，一人被杀。

先主奔江南，荆、楚群士从之如云，而巴北诣曹公。曹公辟为掾，使招纳长沙、零陵、桂阳。会先主略有三郡，巴不得反使，遂远適交阯，先主深以为恨。见《三国志刘巴传》

这样做，都因为刘巴是当时的名士。这些名士的言行对当时全国范围的知识分子舆论影响很大。为了对抗集中了大量名士的魏，刘备不得不重用许靖、刘巴这样的名士。刘备任命许靖为最高级别官僚太傅，让刘巴起草即位的诏书，就是一个最好的证明。《演义》给读者的印象是凡事诸葛亮都排第一，但是其实作为名士，他的地位远不如刘巴和许靖。诸葛亮其实一直相当敬重这两个人。

但是对名士的这种客气却成为蜀的弱点。刘巴受到刘备的重用后，态度逐渐变得傲慢。他不愿与张飞交往，虽然诸葛亮从中苦心调解但他照样不理。刘备听说此事后心中不悦，责怪刘巴对自己的统一大业不尽心，一心只想回北方的曹魏，一面又说也只有自己才能用得了刘巴。从这件事可以看出刘备不得不重用名士的苦衷。

这种重视名士的姿态，不可能不影响到蜀的其他官僚。对这些暂时寄身于蜀的北方名士的优待，严重打击了其他官僚们的进取心。而在名士的数量上，蜀无论如何也比不上魏。汉王朝的正统继承者还应该是魏而不该是蜀，毕竟曹魏政权是通过禅让制从汉朝皇帝接过来的，这种悲观论逐渐弥漫朝野。魏的名士陈群、王朗屡次给许靖和诸葛亮写信劝降，就是瞄准这一点，其目的就要在舆论上对蜀施加压力。

蜀汉投降魏时，邓艾在给蜀国臣僚的信中写道：“自古圣帝，爰逮汉、魏，受命而王者，莫不在乎中土。”强调正统皇帝只能是出自中国的北方。对于邓艾的这个主张，蜀国群臣大概内心都点头称是。蜀国在军事上失败以前，其实早已败给这种名士舆论了，蜀汉的群臣之心早就倒向了更为正统的曹魏。

与蜀以及魏的重视名士的做法形成鲜明对照的，是东吴的孙权。吴国名士的代表人物是张昭，但是孙权几乎从来没有听过张昭的意见，他甚至明言，赤壁之战时如果听了张昭的意见，自己早就束手待毙了。孙权还说刘巴要是搭理张飞，那他就不是一个名士，这正是他对名士的一个讽刺。

但就是这样一个孙权，也不能完全不把张昭的名士地位放在眼里。他虽然与张昭一直尖锐对立，但是对张昭却终生礼遇。从此也可以看出当时以名士为中心形成的全国规模的知识分子舆论的重要性。吴其实与蜀一样，最后也是败给了这种舆论。

02.来自于益州本地名士的冷淡态度。

对于蜀来说，更为不幸的是不仅来自北方的名士不尽力配合，就连蜀本地的知识分子也对蜀的前途持冷淡态度，甚至对魏更有好感。

诸葛亮主政期间，曾拜访年老耳聋的杜微，这家伙从刘备入蜀就不想为蜀汉效力，在家装聋作哑，坚决辞官不做。但因为是当时的名士，诸葛亮不得不请出这样的有名望的名士，哪怕只是挂个虚职也行，不用参与国家的军政大事。由此可见蜀汉在名义上有多么渴望得到当地名士的拥戴。

君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎！”其敬微如此。见《三国志杜微传》

当时蜀国学问最高的大学者谯周就是杜琼的弟子。谯周效仿老师杜琼解释说：“先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。”意思就是说刘备和刘禅，从名字上就能看出，就是“准备禅让”，暗示蜀将被魏所取代。话说到这一步，与其说是预言，还不如说是对刘备、刘禅父子的调侃和讽刺，简直就是不怀好意。当涂高者的寓意就是指的是魏乃是正统，在杜琼、谯周的心中也正是这样的想法。

周因问曰：“昔周徵君以为当涂高者魏也，其义何也？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。见《三国志杜琼》

谯周对诸葛亮、姜维的北伐也持反对意见。他写过一篇富有寓意的文章《仇国论》，专对仇国之间的事情进行了议论。文章虚构了因余和肇建两个国家为例，因余意为因此剩下的小国，用来指蜀，肇建意为初建的大国，用来指魏。因余国的高贤卿与伏愚子互相问答。高贤卿认为就像以前弱小的汉高祖打败强大的项羽那样，因余国也能战胜肇建国。对此，伏愚子主张应该首先让人民休养生息。不用说，高贤卿暗指的是主张北伐的蜀国高官姜维，伏愚子就是谯周自己。

于时军旅数出，百姓彫瘁，周与尚书令陈祗论其利害，退而书之，谓之仇国论。见《三国志谯周传》

当时的蜀国因为连年北伐，国力疲弊，人民困苦。外来的一些人把北伐当做自己的奋斗目标，这是他们的自由，但是对本地人来说，被无端地卷进这种徒劳无益的战争却完全是飞来横祸。谯周的《仇国论》正是这种呼吁体恤人民疾苦的本地舆论的一个代表。可见，蜀汉这个由外来人刘备建立的政权到了刘禅这个时候已经失去了当地人民的支持。

邓艾兵临成都时，北地王刘谌力荐全城抵抗，并派人去请援军，但是遭到拒绝，而名士谯周通过名分和利害关系一直劝说刘禅投降。在蜀国的群臣中，竟然没有一个人能反驳谯周的主降论，在群臣看来，与其抵抗不如投降更直接点。

二、司马昭三路伐蜀只是蜀汉灭亡的导火索

公元262年，司马昭为转移曹髦被杀的影响，下定决心攻打蜀国。姜维得知这个消息后上表后主建议加强防备。但宦官黄皓只信巫鬼，故意把姜维的奏书按下不报，使蜀国上下竟然没有一个人知道魏国将要袭来的消息。直到第二年公元263年，司马昭大举伐蜀，三路大军从洛阳出发，征西将军邓艾率领三万精兵，绕道最西边的狄道直指姜维军驻屯地沓中；雍州刺史诸葛绪同样率三万精兵从祁山进入武都以断绝姜维退路；镇西将军钟会率领十万大军主力，分头从褒斜道、骆谷道、子午谷道挺进汉中。

司马昭本来的计划是只要邓艾和诸葛绪把蜀军主力姜维军牵制在西方，钟会率领的大部队就会顺利攻入成都。但是没想到姜维却巧妙绕到诸葛绪军后方使其退却，进而守住了自汉中入蜀的要塞剑阁，这使得钟会大军无法自汉中南下，钟会因剑阁久攻不下加上粮草不济有撤兵的打算。

三、诸葛瞻兵败战死，投降派占据上风 蜀汉群臣不抵抗直接导致蜀国灭亡

邓艾出乎蜀军的意料，从阴平翻山越岭，出现在剑阁与成都之间的江油。成都告急，刘禅急派主战派诸葛瞻率军抵抗邓艾，诸葛瞻的部队驻扎江油附近的涪城，但不听黄崇的占据险要地势的建议，要在平原一举击败邓艾。

但邓艾一方拼死力战，一举击败诸葛瞻的前锋，迫使诸葛瞻撤退到绵竹，诸葛瞻在绵竹战死。绵竹与成都近在咫尺，成都顿时大乱，刘禅招集群臣商议，有的主张逃往南方四郡，有的主张投吴。最后在谯周的说服下刘禅选择了投降。同时，刘禅还命令姜维等各地将士无条件投降。姜维回天无力只好命令兵士放下武器，蜀将士都愤恨交加，拔刀斫石。自魏军大举伐蜀起，仅仅两个月的时间里一切都结束了。

在蜀汉的朝堂上一直是主战派与主降派还有中立派，在诸葛亮死后，虽有姜维在外军事上的数次北伐，但收效甚微。面对邓艾的大军直逼成都，主战派诸葛瞻战死绵竹后，主降派占据多数，可以说从上自下，蜀汉君臣缺少一种抵抗的魄力，直接投降并非是上佳的选择，如果在危难时刻奋力一搏，形势尚有转机。

我们来看一下当时的形势是否可以挽救。首先成都当初驻有四万兵力，诸葛瞻虽然带走了一半兵力，但成都还至少有两万守军。而邓艾军翻山越岭，长途跋涉，肯定已经不是当初的三万兵力，面对坚固的成都城墙，邓艾短时间是无法攻下来的。而且当时吴接到蜀的增援请求后，已经派兵前往寿春。如果姜维在剑阁堵截住兵粮匮乏、有意撤退的钟会大军，加上江州罗宪请求出兵救援，成都守军能够死守不放的话，那么蜀还是完全有可能取胜的。

但问题是蜀汉君臣早已失去了抵抗的气力，诸葛瞻兵败身亡后，刘禅就彻底赞同主降派的主张，哪怕自己的儿子刘湛以死相争不为所动。连邓艾都未曾想到就这样轻易灭掉了蜀国，成就了盖世功勋。

总结：蜀汉的灭亡自然离不开军事、经济、人才方面的原因，但从刘备入蜀，拉拢名士却始终得不到忠心的拥护，或许在这些名士眼中，刘备不是汉的正统延续，而是远在北方的曹魏。从蜀汉建国伊始，名士从不配合，到心中拥护曹魏，再到劝后主刘禅不抵抗直接投降曹魏可见一斑。可以蜀汉的灭亡离不开这些名士的舆论影响。