圣诞的中国往事

圣诞节是庆祝耶稣降生的节日。过去，并不是人人都过圣诞节。过这个节日的人，一定是基督徒或者跟基督徒有关联。随着基督教的传播，圣诞节进入中国，西方文明与东方传统碰撞出各种火花。

▲文革时期，基督教被视为反革命迷信，教堂被封闭，教务活动被禁止。1978年，北京南堂成为文革后第一个开堂的天主教堂。图为1979年，宣武门天主教堂举行领圣体仪式，仪式由北京地区主教父铁山主持。

▲战时，教会医院改为伤兵医院，有的教会学校甚至也被改为临时医院，让学生担负救护工作或一些辅助性工作。图为1943年，被日军炸毁的江西省南城县天主堂圣路加医院。该医院曾于1942年接纳了29名霍乱者，26人死亡。日军于1942年侵入南城，撤走后霍乱流行。

▲圣诞节与基督教密不可分。孙中山曾号召：“为基督徒者，正宜发扬基督之教理，同负国家之责任，使政治、宗教，同达完美之目的。”蒋介石也是基督徒，他遇到问题时常向“天父”祷告，尤其是内战时期。图为1948年，蒋介石在南京府邸凯歌堂做礼拜。

▲由于传教士享有治外法权，他们中的一些人为所欲为；有些外国政府用保护传教士为借口，挑起争端；同时谣言也很多，比如教士挖眼剖心、取脑配药等谣言。各种原因纠缠，最终酿成了1900年义和团民的大爆发。图为义和团运动期间，为保护自己而配带武器的天主教教士和他的护卫。

▲清末，一位虔诚的基督教徒更衣焚香后，端坐着抄录福音书，墙上贴的是用上海话写的《圣经》中的章节。

▲抗日战争爆发以后，基督教人士也为中国的抗战做出了巨大贡献。1937年，“八一三”事变后，法国神父饶家驹在上海建立“南市难民区”即“饶家驹安全区”，至少保护了30万逃难的中国人。图为饶家驹与安全区里的难民和孩子们。

▲据统计，在1900年以前，教会学校有1100余所，90%为小学，10%为中学，没有大学，只在一些中学里设有大学班。图为1910年左右，一位传教士在给河南某地的几个孩子讲课。

▲基督教除了对普通人生活上产生影响，也在文化领域影响中国。1900年后，外国传教士利用清政府的巨额赔款，兴办医院、学校和其他文化慈善机构，以推动传教工作。图为教会创办的女子学校。

▲在圣诞节，大部分的天主教教堂都会在12月24日的圣诞夜举行子夜弥撒，部分基督教教堂也会举行子夜敬拜。图为1917年圣诞节，北京，基督教青年协会的干事和他们的孩子们与圣诞老人合影。