提倡女性独立，批判拜金主义，清末教育家王凤仪

来源:小冯说历史

中国作为一个有着几千年历史的文化古国，我们的先人对于教育，自然是十分重视的，这也是中国文化能够不断继承发扬的根本原因。

但是在新中国成立之前，我国在乡村教育尤其是乡村女童教育上，存在巨大不足，这也对社会的发展形成了一定的制约。

在民国时期，有一位地道的农民发现了传统教育体制“重男轻女”的思想，他认为只有教育好女性，中国才有发展的可能。

此后他将自己的全部精力和财产，都投入到了兴建“女子义学”上，这个人便是近代著名教育家王凤仪。

一、王凤仪的初次尝试

王凤仪1864年出生于朝阳县王家营子乡树林子村的一个蒙古族家庭，他的祖父和父亲都是地地道道的农民，并没有接受过教育。

因此王凤仪年少的时候，也没有进入私塾读书，很早就开始帮助父亲下地耕作了。

▲王凤仪先生

为了改善家庭条件，王凤仪从十七岁开始便到地主的家里，做起了雇工，在和同事们交流的时候，王凤仪意识到这些雇工由于缺乏教育，导致他们目光短浅，这让王凤仪对知识产生了更加强烈的渴望。

但是平日繁重的劳动，让他没有时间接受系统的学习，他就只能在闲暇时凑在那些读书人身边听他们讲故事。

和其他消遣的人不同，王凤仪在听故事的时候，喜欢自己琢磨。

在他三十岁那年，农民王凤仪突然悟出了一个道理，他认为一个国家想要变好，最重要的是有好的国民，而好的国民需要有好的母亲，好的母亲则是从女娃娃成长起来的，因此现在必须要重视女童的教育，只有这样国家和民族才能有希望。

▲辛勤工作的雇工

有了这个理念之后，王凤仪便诞生了在家乡开办女子义学的想法，但他知道想要让乡亲们接受这个新鲜事物，就必须有好的榜样。

但王凤仪和妻子白守坤膝下并没有女儿，王凤仪思考之后，决定选择让自己的妻子到县城里接受教育。

白守坤刚听到这个决定的时候，觉得十分震惊，她认为自己已经三十多岁了，和一群孩子在一起学习很难为情，而且她对自己能不能学成也没有信心。

但是在王凤仪的强硬态度下，她最终还是被送到了学校学习。

在学校里，白守坤比年轻的同学们花了更多的功夫刻苦学习，只用两个多月的时间就完成了《女四书》和《列女传》等教材的学习，并成功毕业。

之后她还因为在学校的突出表现，被朝阳官学聘请为老师，还用这笔工资帮助儿子王国华完成了学业。

▲清末的朝阳

在王国华毕业之后，王凤仪认为现在已经有了开办义学的条件。

1906年他在锦县十里台，开办了自己的首家女子义学，妻子白守坤担任学校的老师。

虽然这所学校名称中有女义学的称谓，但王凤仪对于那些虚心求学的男学生，也是来者不拒的，其子王国华便是这些男学生的老师。

义学开办后，当地百姓观望了一段时间，认为这所学校确实很靠谱，便纷纷将自己的孩子送到学校里读书。

在白守坤母子的精心教导下，这些孩子的精神面貌都焕然一新，这让王凤仪的女子义学迅速在东北地区打响了名号。

二、女子义学蓬勃发展

在第一所女子义学取得成功之后，王凤仪并没有心满意足，他很快就将全部精力投入到兴建更多义学的工作之中。

仅第二年他们就在锦县、朝阳交界的高桥、根德营子等地建立了七所女子义学，部分之前毕业的学员，成为了这些学校的老师。

▲清末女子学堂中的学员

后来几年间，王凤仪的义学越开越多，名声也越来越响，但这让女子义学遭受了很多的非议。

各个年代都有造谣的“喷子”，许多不明真相之人，仅仅听到女子义学几个字，便不由得向龌龊的内容上思考，而这种“劲爆话题”恰恰是最容易传播的，很快这个谣言传到了朝阳知府王乃斌的耳朵里。

王乃斌便找人叫来了王凤仪，他先是询问了办学的具体情况，之后又在王凤仪的陪同下视察了几所女子义学。

王乃斌意识到王凤仪是真的一心一意发展女子教育，这让他对王凤仪敬佩有加。

在之后举行的（清末维新）新政讲解会议上，王乃斌还特地邀请王凤仪为当地乡绅讲解发展教育的重要性，并表示希望乡绅们能够帮助王凤仪的事业。

在得到了政府的支持后，王凤仪的义学也办得越来越红火，随着学校数量不断增加，王凤仪意识到，需要培养一支更有能力的女子教师队伍。

于是他组织了一支女子教师培训队，并带领她们到朝阳进修。

▲民国的师范学校

但当地的负责人，是个不折不扣的封建学究，对女教师十分排斥，无论王凤仪如何请求，就是不答应让培训队的学员们入学。

王凤仪一气之下，将当时在朝阳府女子学校担任教师的妻子白守坤叫了回来，希望妻子能够协助自己培训老师。

那时白守坤的月薪高达十二两白银，但为了支持丈夫的工作，她依然义无反顾地回到了家乡，和在师范学校完成进修的王国华，一起承担起了培训教师的任务。

▲清代元宝

在白守坤的努力下，一批又一批的女老师相继从培训班毕业，她们也迅速成为了王凤仪女子义学的中坚力量。

在有了师资储备之后，王凤仪的义学开办速度也越来越快。

到1925年的时候，他已经在（热河、辽宁、吉林、黑龙江）东北四省十九个县开办了九十九所女子义学，共有二百多名教师和四千多名学生，为东北地区的教育发展做出了卓越的贡献。

1926年，王国华又在父亲的授意下，在朝阳建立了凤仪女子师范学校，这让教师的培训变得更加规范，女子义学的教学质量也有了保证。

▲江希张

1930年，王凤仪应邀到北平考察江希张开办的万国道德会（兴办教育的民间社会团体，后在侵华战争期间，沦为日寇帮凶）。

在两人进行深入交流后，他们决定将关外的女子义学和关内的道德会进行整合，之后所有的义学对外都宣称为道德会，这样可以避免非议，但对内其依然承担女子义学的职责。

而且在合流之后，之前部分关内的受灾儿童，也都被转运到关外接受教育，这让王凤仪的影响力，成功走进了山海关，女子义学的概念，也被更多地方的人所接受。

三、王凤仪的教育理念

从将妻子送到学校学习知识开始，直到王凤仪离世，他都在为女子教育所奔波，其在中国教育史上的贡献，是不容置疑的，那么王凤仪的教育理念又是怎样的呢？

和当时提倡改革的资产阶级不同，王凤仪对于国家进步的理解，是从家庭这一基础单位开始的，他认为人与人之间的一切关系，都是以家庭为核心的，而家庭的核心则是夫妻。

他觉得在清末和民国时期，许多女子只想着“拜金”，希望嫁个好人家一辈子衣食无忧，却不想着自己参加劳动，与丈夫共同承担家庭责任，这是非常不正确的。

他认为只有女子也参与劳动，并秉持勤俭持家的理念，一个家庭才能解放出最大的生产力，国家才能从中受益。

▲民国女性

因此在王凤仪开办的女子义学中，除了教授语文、数学和儒家经典的四书五经之外，他还特别重视对“崇俭结婚”和“储金立业”的宣传，他说：

新家庭的男女都要立业，不许互相依赖，均须自立，做事要勤，用度要俭，遵守古人‘耕三余一，耕九余三’的教诲，不可枉费一文，那才算真正的新家庭。

虽然王凤仪先生的理论中，并没有强调男女平等，但是其核心理念和之后的“女性独立理论”，几乎如出一辙。

在王凤仪先生的教诲下，不少女校毕业的学生，也积极投入到生产工作当中，这不但为国家提供了更多的产值，还让她们拥有了独立的人格，彻底摆脱了旧社会的枷锁。

▲晚年王凤仪

虽然王凤仪先生的女校中，还设有儒家课程，但是他对于部分封建文化糟粕，也是嗤之以鼻的，其中就包括约束了女性近千年的“三从”，他按照自己的理解提出了新的“三从”：

原先的三从，是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。就现在主张，必得要性从天理、心从道理、身从情理才是真三从。

这些理论让女学员们对自己的人生有了新的认知，她们不再以嫁人作为自己人生的终点，而是努力为自己寻找生存的意义，这样的理念，在那个年代尤为难能可贵。

▲如今的学校课堂

如今中国的教育事业已经取得了蓬勃发展，女性的学习权利也得到了保障，相信王凤仪先生如果能够看到今天的景象，一定会倍感欣慰的。