想当“大明十大杰出青年”吗？给军队送粮就好了

来源：冷兵器研究院

电影《西虹市首富》中，王多鱼因为“慈善”得了个西虹市“一大”杰出青年的表彰。其实什么某某地十大杰出青年这种荣誉，大明朝早就会了。大明朝不叫“杰出青年”这么长，大明朝管他们叫“义民”，而要想成为“义民”，途径很简单，给前线捐军粮就可以了！

大明《明英宗实录》里这个记载，应该是现在全国各地XX十大出青年荣誉的祖先了。正统二年五月戊午，旌表义民十人：胡有初、谢子宽，吉安府人；范孔孙，浮梁县人；于敏，榆次县人；巩得海，邳州人；张雷，石州人；梁辟、李成、俞胜、徐成，俱淮安人。人各出稻千石有奇，佐官赈济，诏赐玺书旌劳，复其家。

明英宗的那个正统年是个多事之秋。天灾，外敌，一股脑全来了，而且来的都是狠角色。既然是狠角色，那全靠祖宗的办法显然是应付不来的。冷兵器研究所的《说好以慈悲为怀的明代僧兵怎么就突然大杀四方了》一文，提到的大明朝最早的募兵就能追溯到正统年间。赈济灾民也好，供应客军长途跋涉远程作战也罢，粮食的供应是必须要保证的。

不但要筹措大量粮食，而且得保证粮食能够送到需要的人碗里。既然是额外供应，那就得有额外的办法。大明朝臣想出的办法，就是发奖状。捐米运米的人，只要达到一定的额度，比如两吨，就通报全国嘉奖。明英宗正统五年（１４４０）正月，行在翰林院修撰邵弘誉上疏言：

▲立牌坊这事儿大清是跟大明学的

直隶大名、真定等府水涝，人民缺食。朝廷虽已遣官赈济，然所储有限，仰食无穷。先蒙诏许南方民出谷一千石赈济者，旌为义民。其北方民鲜有贮积，乞令出谷五百石者，一体旌异优免。朝廷确实被灾难搞得焦头烂额，于是批准了邵弘誉的请求，并定下一个相对统一的“旌表”标准：南方富民出谷一千石、北方部分地区富民出谷五百石，“佐官赈济”，可“一体旌异优免”，旌为“义民”并免除其家若干年杂役。有了标准，有了明确的目的，表彰就成了一种动员行为。我们现在常见的“举报XX行为最高可奖励XXX”就是一种政府动员。

在大明声望如日中天的地区，政府颁发的奖状含金量非常高。它不但代表了字面上的免除若干年杂役的现实好处，对获奖者在乡间的话事权有极大提升。景泰时期，巡按直隶监察御史杨言指出了一个十分普遍的现象：天下各府州县纳米旌表义民中，有倚朝廷旌表为由，门立三门，中门常杜人，不令往来。又创立高楼峻阁、刻画龙凤，名为‘御书楼’、‘敕书阁’，况有酷害良善、暴横乡曲、乘轿引导者。

还是那个词：多事之秋。英宗皇帝的骚操作导致了“土木之变”的大败。影响之大不用细说。此前不久，东南有矿徒叶宗留、佃户邓茂七在江西、浙江、福建掀起风波，西南有土司思任发、思机发父子在云南、缅甸边境地区引发动乱。由于多处用兵，加之水旱连年、地震频发。之前“发奖状换粮食”的成功经验让大明朝廷认为这是一剂救命良药，于是就自己给自己加药。

从正统十四年十月至景泰元年(1450)七月，朝廷连续颁布各项有关赈灾助饷的条例，主要包括：各色罪犯运米赎罪例、召商纳米中盐例、军民运米冠带旌异例、在京办事或听选官吏运米升迁并予冠带例，等等。凡军民人等有能捐纳一定数量的粮食，或者从通州、临清等地官仓运米至京师仓或居庸关、隆庆卫等边仓者，可以获得各种荣誉。荣誉的等级，由正统年间的“旌异优免”即旌为“义民”并免其三年至五年杂役，上升为“冠带荣身”即授予一定品级的“冠带”，使其享受朝廷的“功名”。此外，死刑以下罪犯通过纳粮或运米，可以减轻或免除刑罚；候选的低品级官员和吏员纳粮或运米，可以得到升迁并且给予一定品级的冠带。

▲旌表不稀奇，宋朝就有，但一般都是“节孝”才会有旌表

病人给自己随便加药这种行为之所以被医生们所厌恶，就是因为副作用难以预测。典型的副作用就是身体产生了耐药性。大明也不例外。到景泰元年，大明百姓已经对受朝廷表彰没什么热情了。尤其是受一次政府表彰还得千里迢迢自费上一趟北京，先不说钱的事情，就这份舟车劳顿的罪很多人就觉得不值。朝廷一看，这有何难，粮食吃到军士嘴里要紧。你们觉得麻烦，那就就地嘉奖。景泰三年九月，朝廷分别给正在发生灾荒的南北直隶及山西、山东、福建、广西、江西、辽东等处巡抚发出敕文，要求他们会同巡按御史及三司官员，对各地灾情进行核实，按口支给灾民官粮，同时动员富民纳粮助赈，于当地授予冠带，以荣终身，并将获得冠带者的姓名上报朝廷，以行统一旌表。

▲绍兴市上虞区现存规模最大的明代功德坊

交门槛太高交不起？没问题。同年十一月，山西“冠带荣身”的纳米数由８００石降为５００石，江西由１２００石米降为６４０石。次年四月，苏州等府“冠带荣身”的价位由１５００石降为８００石。五年七月，浙江已经获得“冠带”的富民，九品、八品者再纳米３００石，七品、六品者再纳米６００石，“俱升一级”。六年八月，朝廷再行降价，命江西、浙江军民，有能纳米２００石者，即授从九品“冠带”，再纳者每２００石递升一级。到七年正月，由于“连年水旱民艰，加以远运军储”，命“湖广军民”有能纳米１００石者，即给冠带。而且，有能纳米５００石者，授军职百户，８００石授千户，“俱终其身”。

▲一旦国家开始不珍惜荣誉，允许获奖者和国家讨价还价，奖状的贬值速度绝对比纸币快

▲皇帝和朝廷总是幻想自己一呼百应，又总是忘记自己权力的来源

之后，虽然朝廷以“旌异优免”、“冠带荣身”、 “纳米入监”进行赈灾助饷动员并不断降低其门槛，可“国家动员”却越来越得不到民众的认同，效果越来越不如人意。这其中既有部分地区灾荒连年、“民力已尽”的因素，也有民众对政府一而再、再而三强制性动员的厌倦，更是因为随着社会风尚的变化，人们的价值观念也发生了变化。

对财富的追求、对享受的追求，已经超过了对于国家荣誉的追求。而且，既然朝廷可以持续挥霍财富，凭什么不断要求百姓承担社会责任？既然代表 “国家形象”的一些 “不才官员”正在 “歌唱奸淫，因嘱公事”，又怎能令百姓放心将赈济钱粮交付他们支配？

▲交上去的钱粮都让你们拿去养柳如是了！这不是真的，至少不全是。但当时的人就是这么认为的。国家信誉经不起一而再再而三的消耗

▲别说黄老爷不仁义，大明朝的官不是黄老爷家出来的，就是靠黄老爷顶起来的。谁动谁呢

参考资料

《明太祖实录》卷26，卷53，卷150，卷179

《明英宗实录》卷30，卷40，卷42，卷43，卷45，卷63，卷190，卷220，卷223，卷228，卷229，，卷257，卷333

《明宪宗实录》卷11，卷23

《明代苏松江浙人 “毋得任户部”考》，《历史研究》2004年第６期。

《抑庵文后集》卷27《义民胡有初墓表》方志远、李晓方、王直

《义民旌表：明代荒政中的奖劝之法》， 《史学月刊》2005年第3期，赵克生

《关于明代捐纳制度的几点思考》，伍跃