在中华五千多年的历史中，孕育了源远流长的中华文化， 在广袤的中华大地上，也形成了不同的民族和民系。
两千多年的秦朝时，为了躲避战乱和人口的繁衍，一些居住在河南、山西等中原地区的百姓开始向南方迁徙， 并且在迁徙过程中与南方的少数民族不断碰撞融合，最终形成了一支独特的汉族民系——客家人。
何为客家人
直到如今， 世界上有8千多万客家人，在四川、海南、广东、港澳台等地区居住着5千万的客家人， 在马来西亚、越南等地也分布着大量的客家人。中国历史上古往今来的许多名人，如朱熹、文天祥、孙中山、朱德、陈寅恪等也都是客家人。
客家人之所以被称为客家人，是因为他们在迁徙的过程中大多以家族为单位，选择居住的地方也多是受外界干扰较小的山区，同时他们还十分注重对子女的教育。 在千年的历史演变中，客家人因此不断发展壮大，到如今依旧保有其原来的特色。
如此看来，客家人应当是一个比较庞大的民系。客家人的形成，并不是一次迁徙融合就能出现如此庞大的数量，在历史的记载中， 客家人一共经历了五次大迁徙， 才形成了如今数量如此巨大的民系。那么他们是为何而进行五次迁徙呢？
第一次迁徙
公元前221年，秦始皇完成了统一六国的霸业， 为了实现对南方在政治文化等方面的统治，他派了60多万军队， 实现了”南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏”。7年后，为了南方经济的发展， 秦始皇又派了50万军队来到了如今的两广地区”南戍五岭”。
然而，作为一个短命的王朝，仅仅14年的时间秦朝就走向了覆灭。 曾 经派往南方的军队，为了躲避中原地区的战乱，便留在此处定居，而他们成为了历史上的第一批客家人。
客家人第一次大迁徙， 发生在西晋末期和东晋的”五胡乱华”时期。 西晋时，晋武帝为了方便统治，恢复了西周时期的分封制，到了晋惠帝时，他没有晋武帝那样强力的政治手腕，无力治理朝政的他最终由皇后来干弄朝政。
皇后垂帘听政的局势引起了皇族的不满，为了争夺中央政权，八王开始互相争夺，这就是历史上著名的”八王之乱”。 八王之乱给当时的政治经济沉重一击，后来又爆发了人民反晋的斗争，这无疑加速了西晋王朝的灭亡。
面对中原的混乱局面，北方的匈奴、鲜卑、羯等少数民族趁虚而入， 各自据地为王，互相争夺领地。 西晋灭亡后，北方的胡人更加肆意妄为，他们废掉农田，掳汉人当作奴隶。当时的汉人们不愿成为胡人的奴隶，为了生存， 他们开始大批向南迁徙。
一部分中原的居民经过辗转，来到了闽粤赣边区，后来因为种种原因，又有一部分居民来到了长江流域的湖北、安徽、江苏一带，向东的一部分居民来到了鄱阳湖，或随赣江来到了赣南地区。 其迁移的先锋部队则是来到了如今的梅州大浦，并在东晋时期设立了义昭县。
东晋的政府为了安抚当地迁移的中原居民，专门设立了侨州、郡、县等，并对其十分优待。 这场声势浩大的南迁，一共持续了170多年，有百万中原居民来到了闽粤赣等地区，并与这里的南方少数民族不断融合。
第二次迁徙
唐朝是中原政治、经济、文化十分发达的时期，在唐朝的前中期，百姓过着安居乐业的生活，进行迁徙的人也很少。然而，在安史之乱后，唐朝虽然披着繁荣的外表， 其实已经开始逐渐走向衰落。
藩镇割据的局面打破了曾经统一的安乐，祸不单行，当时中原又逢天灾，官府不顾救灾，依旧盘剥百姓，当时一片民不聊生的景象。 为了躲避战乱和官府的压榨，一些百姓选择南迁，携家带口来到南方寻找一片平安之地。
不久之后，黄巢、王仙芝发起了一场声势浩大的农民起义。这场起义辗转来到了十几个省份，而这里正是当初中原居民迁徙所至的地方，为了躲避动荡，一些居民继续南迁，来到了闽赣一带，在客家人族谱上， 还记载了有一些客家人后来来到了福建宁化石壁乡定居。
如此一来，客家人的第二次迁徙使闽赣边的人数激增。这次的南迁虽然比第一次的时间要短，但也 持续了90多年，一直到了唐后的五代时期才渐渐停止。
第三次迁徙
之前所说的两次中原居民大迁徙，其实客家人在迁徙之中还并没有形成一个正式的民系。 一直到了南宋时期，这些南迁的移民才渐渐有了”客家”之称。
公元1127年，面对金人的入侵，宋朝的统治阶级已经十分腐朽，他们最终选择了投投降政策，都城开封也被占领。
宋徽宗、宋钦宗也被留在金营，最后被金主下诏贬为庶人，宋朝皇室的生活用品、玉玺礼器等也被金人洗劫一空，这就是史书中的”靖康之耻”， 而北宋也由此灭亡。
北宋灭亡后， 百万居民随着宋高宗南渡，来到了临安， 建立了南宋。 另一部分居民不愿随高宗南渡， 选择来到了大庾峪，到了南雄、韶州，或是路过洪、吉等州，最终来到了汀州定居。
到了南宋末期，元兵继续南下，文天祥起兵抗元，带领义军来到梅州，客家儿女纷纷跟随文天祥来到梅州， 在闽赣附近与元军交战。
先前居住在这里的客家人也向梅州、惠州一带迁徙，这时的户籍有主客之分，迁入的移民为客籍，从这以后，再迁入这里的入客籍的人大多以 “客家人”自称。
在几百年的历史演变中，中原的居民为了躲避战乱，寻得一处安宁之地，辗转流离，最终来到了赣南边一带。 客家人从此逐渐形成了稳定的民系，并在之后不断发展壮大。
第四次迁徙
到了明末，在清军南下来到福建、广东一带时，客家一些有节之士出面反对清军。 后来清朝建立，这些反清失败的客家人迫于当时严峻的局势，不得不继续迁徙， 有的客家人选择继续南迁，有的选择与郑成功一起来到了台湾，有的则外迁来到了湖南、四川等地。
清朝建立后，随着国力不断发展，经历了一段和平时期，居住在闽赣一带的客家人人数激增。当地多为山地，适合耕种的土地很少，人口的增加无疑加重了当地的负担。
为了生活，当地的一些客家人开始选择外迁，来到四川、湖南、广西等地。
恰逢当时清政府推出了”移湖广、填四川”的移民活动，大批客家人举家来到了四川。 历史上将客家人这次大规模的迁徙成为”西进运动”， 而四川大部分的客家人都是由西进运动迁入。
第五次迁徙
到了清朝中后期，客家人又进行了一次大规模的迁徙。当时国家动荡，在内忧外患的局势下，洪秀全发起了太平天国运动，而洪秀全本人，就是一个客家人。
洪秀全就这样，率领着大批客家人，辗转征战，与清政府对立了十多年。
后来太平天国受多种因素的影响，最终陷落。清政府对太平天国早已恨之入骨， 在太平天国运动失败后，对大批起义军赶尽杀绝，当地百姓纷纷逃难离开。
在此期间，广东及其附近地区的先住民和后住民矛盾逐渐激化， 最终演变成了”土客械斗”。 为了解决这一情况，清政府决定专门划出台山赤溪地区来安置客家人。
这次巨大的动乱，使许多客家人选择外迁或者是出走海外。 当时恰逢帝国主义侵华，还有一些客家人被诱骗为劳工，漂洋过海来到了马来西亚、美国等地。
以上，是客家人五次大规模的迁徙， 其实在历史的各个时期，都有中原的居民选择南迁，不过是在动荡年代，迁徙的人数激增，被载入史册。
在来到闽赣一带后，中原文化与当地文化也在不断碰撞融合，逐渐形成了具有特色的”客家文化”。
如今，客家的后裔遍布中国18个省，190多个县市，在世界的5大洲80多个国家，都有客家人生活的痕迹。当初为了躲避战乱，客家人千辛万苦，辗转来到了南方， 因为住在沿海地区，一些勇敢勤劳的客家人继续向海外探索。
有人说， 有海水的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。 在近代的一些重要革命中，也有很多客家人的影子，甚至有一些日本学者认为 “客家精神，便是中国革命的精神”。
从这些描述中，我们可以看出，客家人虽然经历了多次迁徙，但依旧保有中华民族自强不息的精神。 他们大多勤劳勇敢，富有智慧，对中国历史进程的发展起到了十分重要的作用。
