冯玉祥驱逐溥仪出故宫，为什么是颠覆国运的大事？

来源：另类视角看历史

冯玉祥把溥仪赶出故宫是对还是错，我们可以从三个角度去分析:

1，冯玉祥驱逐溥仪，是否在法理上站得位脚？因为溥仪不是普通人物，他仍具有巨大的象征意义。如果在法理上站不住脚，则无法取信于国内，也无法取信于国际，尤其是列强会改变对中国的看法。

2，冯玉祥驱逐溥仪对中国国运的影响，是往好的方面去，还是往坏的方面去？

3，冯玉祥驱逐溥仪的目的和动机是什么？是为公还是挟私？是出于正义还是出于非正义？

以上三点都非常关健，又互为作用。只有理清这三个问题，才能客观判断冯玉样驱逐溥仪的历史意义。

一:冯玉祥驱逐傅仪，在法理上是否站得住脚？

关于这件事是否合乎法理，有正反两方说法。

1，反方认为:驱逐溥仪非法，违背中华民国与之签订的《修正清室优待条件》和《清廷逊位诏书》的相关条款。

《清帝退位诏书》这样说:

“由袁世凯全权组建临时政府，协商统一方法…合满汉蒙回藏五族之完全领土，为一大中华民国…予以皇帝长受国民之优礼。″

这个退位诏书无疑是中华民国合法性的源头，对清廷的优待是同中华民国的合法性相互绑定的。它得到了列强的确认和各国外交公使的背书。

而且，溥仪显然不是代表一个人，他是一个统战象征。即使清王朝初立时那样血腥蛮横，也对前朝贵族有诸多优待。据记载，清廷对前朝的优待如下:

“受降的明朝诸王，清廷规定年给养赡银，亲王五百两、郡王四百两、镇国将军三百两…″

民国对清廷的优待主要是清帝，这显然更经济有效。在封建思想根深蒂固，民主思想尚未确立的情况下，把溥仪同民国捆绑，显然对加强民国向心力极为重要，尤其是对边民和少数民族的向心力。

2，正方认为:清廷迎合张勋复辟，己违背《清帝逊位诏书》，驱逐溥仪就是对这种违背的惩罚

张勋以调解府院之争为由，领三千辫子兵入京，扶立清帝。段祺瑞以反复辟为由，又领兵驱逐张勋。但是，段祺瑞并没有惩罚清帝。

张勋复辟改变政体在先，冯玉祥驱逐清帝在后。所以正方认为，清帝复辟己违背了同中华民国之间的约定，冯玉祥的驱逐是符合法理精神的。

3，我的总结

我的看法是，在冯玉祥驱逐溥仪前，溥仪同中华民国的合作，大体上是规矩的。

确实有满清遗老在1914重建了宗社党，但宗社党终只是一个党派，它的存在是符合现代政治运行法则的。至于有人说宗社党会被日本人利用。其实，当时的每个党都有可能被外国利用，只要它认可统一的中国就行了。如果日本不打进北京，溥仪不离开北京，溥仪就难以被日本利用。溥仪被日本所用，正是他离开北京后发生的。

溥仪和张勋合作时才十一岁，他并无统战张勋的能力。其实张勋的忠臣思想早己有之，民国建国后，他曾多次当众说清朝的好，说清朝”稳定”，但大家一笑了之。

张勋入京是由民国总统黎元洪邀请的，并非溥仪邀请的，这一点很重要。黎元洪要张勋来调解他和段祺瑞的府院之争。

张勋认为国家”主人″太多，又是总统又是总理，还有国会。解决府院之争的最佳方法就是复辟，让国家归于清帝一统，国家只有一个”主人”最稳定。于是张勋就召开全国督军大会，13省督军都签字”同意”张勋复辟”，事后证明督军们都是违心的。

1916年袁世凯去世后，全国督军都拥护忠厚正直的张勋为领袖。所以张勋复辟，也有一定的”合法性″，但这事也与溥仪无关。

既然溥仪总体规矩，那么冯玉祥就是不讲规矩，不合时宜，不负责任了。至于具体原因，我下节再讲。

二:冯玉祥驱逐溥仪对中国国运的影响，是往好的方面去，还是往坏的方面去？

说冯玉祥的驱逐行动不合时宜，是因为他不了解溥仪的统战价值。建国后我们拢罗了那么多知名人士进政协共商国事，包括曾任民国代总统的李宗仁和曾经的皇帝溥仪，老病无法工作的也要养起来，显然是经过深思熟虑的。

原因在于北洋时的中国，封建思想还极为深厚。民间大多数人的思维是，大皇帝是”禅位”给中华民国总统的。只要大皇帝在，这个国家就是一个正常运转的国家。

冯玉祥驱逐溥仪出京，加上各地又军阀林立，各个军头互相攻打，权力中枢己完全失去效能。人心散了，即使在列强看来，这也是个完全陌生的中国。溥仪”压舱石″的功能失效了。

我们再来分析溥仪对边疆少民的影响。首先是爱新觉罗家族同蒙古贵族三百年的联姻，同时蒙古贵族又独尊西藏喇嘛教，三个民族历史上是梱绑在一起的。所谓”满蒙″一体，就是这么回事。

回教徒处于蒙藏中间位置，只要蒙藏稳定，回教区也能保持基本稳定。

其中，大蒙古地区是关健，因为它是受俄国人窥伺的。辛亥革命后，蒙古王爷们很伤感。蒙古德王多次入京见溥仪，每次都施跪拜礼。溥仪被驱逐出京后，德王又去见溥仪，并赠以重金。德王说，我们全蒙古都只认你是我们的王。

可以说，溥仪的存在，是解决蒙古王爷离心的重要因素。只要溥仪在北京，民国政府就可以通过溥仪做蒙古王爷的工作。

我们看看俄军进入唐努乌粱海地区是哪一年？是1911年，恰好是民国代清自立的那一年。唐努乌粱海不过蒙古边缘地区，这就是清帝失位造成的唐努乌梁海地区向心力的缺失。

优待溥仪至少可以让蒙古人看到满人是中华民族的一部分，也是对《清帝退位诏书》中”五族共和”的背书。失去溥仪这个象征，不仅溥仪的满洲老家，而且蒙藏回地区都会更加不稳定。

之后的情况大家都看到了，失去”家园″的溥仪很快被日本人所用，在东北割开了中国一大口子；蒙古也被苏联所用，离心加剧。

溥仪进入民国后，专门请了英语老师，学习西方文化和制度，他并非满脑子封建思想。如果你听过溥仪的演讲，你会发现溥仪有开明的一面。他理解民国新制度，只要他留在北京，他走向中华民国对立面的可能性就不大。是冯玉祥把他推到日本人的怀抱的。

三:冯玉祥驱逐溥仪的目的和动机是什么？

冯玉祥驱逐溥仪的目的和动机有公有私。公的方面，冯玉祥确实认为溥仪为封建余孽，驱逐他是为公义；私的方面，冯玉祥是苏俄代理人，他驱逐溥仪是部分呼应苏俄要求的，同时，冯玉祥急需军费，他想夺取清宫宝贝做军费。

1:冯玉祥认为溥仪是封建余孽

冯玉祥参加过两次影响深远的反清运动。一次是同革命党人吴禄贞一同发动的”滦州起义”，吴禄贞被杀，冯玉祥有幸逃脱；另一次是响应段祺瑞驱逐张勋。所以，冯玉祥痛恨清王朝是可以肯定的。而作为清王朝的最后象征溥仪，自然为他所不容。

应该说，早年的冯玉祥是有进步思想的。但他自从成为军阀后，他的眼界和思想认知越来越狭隘，甚至成为民族进步的绊脚石。

2，冯玉祥是苏俄代理人，他驱逐溥仪部分原因是呼应苏俄的要求

苏俄一直窥伺蒙古地区。但只要一个完整团结的北洋政府存在，只要溥仪和北洋政府联手，苏联就难以对蒙古地区下手。所以，从内部瓦解北洋政府，并解除溥仪和北洋民国的捆邦，是苏联对中国一直以来的目标。

沙俄曾派兵侵蚀唐努乌梁海和外蒙地区。但1918年，北洋政府乘苏俄革命，派徐树铮出兵收复了唐努乌梁海和外蒙地区。同时，北洋政府还霸气地派兵到西伯利亚护侨，被苏俄认为是干涉苏俄的帝国之一。所以，内部稳定的北洋政府，还是让苏俄所忌惮的。

苏俄也因此忌恨徐树铮，希望借冯玉祥的手把他杀掉。

应该说，苏俄的目的基本达到了。苏俄在中国扶持了两个代理人，一个是北方的冯玉祥，一个是南方的孙中山。这两个人，冯玉祥是北洋体系的边缘人，孙中山是北洋的敌对方，南北夹击导致了两个完全边缘化的力量起死回生，并致使北洋政府解体。

与此同时，苏俄重回蒙古地区，于上世纪二十年代出兵控制唐努乌梁海和外蒙古。冯玉祥的策动作用居功至伟。

冯玉祥驱逐溥仪、囚禁民国总统曹锟、瓦解吴佩孚军队、杀害段祺瑞的亲信徐树铮，使”执政”段祺瑞完全成傀儡后，北洋民国其实己经完全瘫痪，再也无力守护边疆了。而冯玉祥和广东北伐军崛起，并开始撕杀，对边疆也就不管不问了。

据苏联解体后解密的文件《莫斯科关于拔给加伦军事费用协助南北各革命军军械事致苏什赤夫斯基》所载，1925年10月冯玉祥发动北京兵变后，短短半年内，苏联援助给冯玉祥现金148830美元、机关枪90挺、来福枪1万8千支、大炮24尊，还有大量子弹和炮弹，帮助冯玉祥迅速控制了北京。同时，苏联也援助给广东北伐军大量军械和美金现款。

也就是说，冯玉祥兵变后，北洋民国完全瘫痪了，中国陷入了军阀混战，再也不是以前的中国了。驱逐溥仪也是瓦解北洋政府的一个关健环节。

3，清宫夺宝解决军资不足

冯玉祥的西北军一直很穷，掌控的地方人多地瘠。张作霖有黑土地，阎老西有矿，孙蒋有繁华江南。冯玉祥尽管兵最多，但一直穷得要死。所以冯玉祥手下的大将变节最多，象刘郁芬、冯友三、孙良诚这些赫赫有名的将军最后都做了汉奸，根本原因是无钱维护军队。冯玉祥也多次变节，被称为倒戈将军。

所以，冯玉祥贪图清宫宝贝，也就不奇怪了。清宫三百年的积累，最后大部分在冯玉祥的掌控之中。冯玉祥要溥仪限时3天搬走，溥仪又能带走多少？

冯玉祥变卖了多少宝贝，目前不得而知。但据冯的手下鹿仲麟回忆，一九二六年的南口之战，冯军就是靠倒卖清宫宝贝获取作战资金的。鹿仲麟就是带兵进宫驱逐溥仪的将领，他的回忆也颇为得意。

冯玉祥发动北京兵变后，迅速招兵40万，短短时间成为兵力第一的军阀，钱哪里来？显然与清宫盗宝有关。

冯玉祥这样的事还干过不少。比喻冯玉祥在华北大灭佛，许多寺庙珍藏千年的宝贝都被他没收了，连少林寺都被他抢光了。知道庙里宝贝多。

结语

总之，冯玉祥驱逐溥仪，口号喊得漂亮，什么”清除封建遗毒″，其实是不顾国情的，也有浓重的私心在内。整体上显然是错误的。

尤其是他做苏俄代理人，瘫痪北洋民国，把溥仪推到日本人的怀抱，造成中国边疆危机，显然对中国的命运造成了极坏的影响。

有人从民族主义角度为冯玉祥站台，这是有违”五族共和”原则的。只要认同”五族共和″原则，冯玉祥就不应对溥仪下死手。

当然，冯玉祥连北洋民国都下死手，岂有溥仪存在的基础？他认为北洋老人都曾是清帝的臣子，所以连同溥仪一块处理了。

但埋葬了北洋民国，新的民国难道不是继承北洋民国吗？既然新的民国是继承北洋民国，那溥仪同民国之间的协定就有效。

冯玉祥不是没有更好的解决方法，比如把溥仪从故宫迁到颐和园，把清宫宝贝收归国有。一定要把溥仪留在北京。同时，先留住北洋老人慢慢过渡到新民国，按民主的方式。

但冯玉祥挟私，把一幅好牌打烂了。历史又不可能给他第二次机会。