崇祯皇帝为什么要给东林党平反
作者：程万军
崇祯元年，一位叫倪元璐的翰林编修上书崇祯帝，要求为东林党人平反。为什么他敢第一个站出来为东林党伸冤呢？请欣赏本人新作《东林沉浮》选25—
政治锄奸后，必平反冤假错案。干掉魏忠贤的崇祯皇帝，怎么重新评估东林党呢?
崇祯元年，为东林党人平反的声浪在朝中此起彼伏。一位叫倪元璐的翰林编修上书崇祯帝上，提出为东林党人平反的理由：
倪元璐接下来说的比较客观。他说，东林是天下精英，是知识分子的良心，他们的错在于有洁癖，过于刻薄，但绝不是邪恶之徒。作为读书人，处世宁可像东林人那样清高，也不能像阉党那样少廉寡耻。 如果不给东林人平反，则不能扭转没有道德成本的社会风气。
倪元璐的话说得非常到位。那么，倪元璐到底是什么人呢？为什么他敢第一个站出来为东林党伸冤呢？让我们做个全方位的认识。
倪元璐，山东青州人，天启二年进士。他出身书香门第，少年时代良好的家教培养了他勤奋正直的品质。倪元璐处在晚明时期，这是中国历史上一个十分特殊的时期：一方面，几朝皇帝权臣政治腐败的积累导致了诸多社会矛盾的激化，国势日渐衰颓；但另一方面，这一末世时期出现了许多极有造诣和个性的文化人，先后涌现诸如赵南星孙慎行等人物，在政治文化史留下了引人入胜的奇光异彩，对倪元璐的人格塑造影响颇深。才艺超群，行事磊落的倪元璐进入官场时，东林党与阉党激战正酣，倪元璐心向东林，对阉党的疯狂迫害东林党的行为充满义愤。
崇祯登基后，倪元璐受到重用，出任江西乡试主考官，此时魏忠贤还未倒台，倪元璐居然出了一道影射嘲讽魏忠贤的考题，题为“孝慈则忠，皜皜乎不可尚矣”， 这句话的意思是忠诚出于孝慈，高尚源于清白。该命题明里连及庄子与孔子的有关语录，实则影射讥刺大奸魏忠贤。在那个非常敏感的时期，这题目一出，“人为咋舌”，都以为倪元璐祸之将至。不料此时崇祯皇帝正在盘算肃除魏忠贤，倪元璐不但化险为夷，而且即为崇祯器重。担任“日讲官”，给皇帝上课。
在倪元璐眼里，崇祯应该是一个图存救亡、壮志难酬的伟大明君。所以忠诚正直的倪元璐放心大胆地建言献策。 这次为东林的平反上疏，是倪元璐“首论国是”。倪元璐俨然成了朝廷清理阉党、平反东林运动的开路人。
在他之后，就相继有官员接连上疏，为东林党鸣不平。于是倪元璐因势再上奏章。 强烈要求为被迫害的东林党人恢复名誉。他高度评价杨涟、高攀龙、邹元标、赵南星等东林党人的“真理学、真气节、真情操”， 充分肯定他们揭露魏党统治时期“任人唯亲、诬陷忠良、无视民生、乡官横行”等天下四害，为朝廷树立了正气。倪元璐大声疾呼：“人才不可不惜，我见不可不除，众郁不可不宣，群议不可不集。”
崇祯皇帝被打动了。崇祯元年即公元1628年三月，崇祯帝下令追恤天启时期被迫害至死的诸臣，东林六君子正式被平反昭雪。 随后，又下令焚毁诋毁东林人的《三朝要典》，套在东林人头上理论紧箍咒也被摘掉了。
崇祯宣布重新启用东林党人，召回东林元老。
残存的东林前辈孙慎行、赵南星被征召。
但此时他们都年事已高。惨遭发配的孙慎行，接到征召令时，已是72岁高龄，他身染重病，抱病入京，未及上任便与世长辞。
赵南星的情况也好不了多少。
此时赵南星已是古稀之年，七十八高龄了。自被阉党流放，他身处荒凉发配地已三年，但他不急不躁，安然处之。这种泰然面对逆境的坚强性格，差一点让他看到黎明。但可叹，此时阉党还未被剿尽，魏忠贤马仔、山西巡抚牟志夔仍在任上，他接到圣旨后故意拖延，压着不发放，致使赵南星一直蒙在鼓里，不知朝廷已经发生重大变化、自己被新皇重新招回。不久，年事已高的他一病不起，不幸病死在发配之地。
后人推测，倘若南星不死，帮助崇祯重振朝纲，或许大明不会在十七年后便亡。但是，以赵南星的秉性，和崇祯的性情，合作起来结局不用多想，恐怕是难好的。因为他遇到的君主，只是貌似明君。
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